2024就要来了！元旦、春节期间你想好怎么过了吗？为进一步丰富广大市民游客的文化生活满足人民群众对美好生活的追求今天（12月28日）苏州市园林绿化局举行“我在苏州游园林”新春篇主题活动新闻通气会推出“时令花展”“民俗活动”“园林夜游”“市集活动”“园林研学”“专项活动”六大板块，二十余项活动此次活动将为大家呈现一系列独具特色的游园活动↓↓↓活动多多，总有一个适合你沉浸在苏州园林的美景和文化氛围中寻找和体验园林度新春的别样感觉让我们与爱的人在这些精彩纷呈的活动中一起迎接新年的到来吧！内容来源：园林综合服务中心编辑发布：局融媒体信息中心扫描二维码关注我们发现更多精彩苏州园林官微苏州园林微博苏州园林旅游苏州园林B站点分享点收藏点点赞点在看

5月22日是国际生物多样性日。根据苏州市物价局《苏价服字【2016】36号》有关文件精神，苏州市动物园（上方山森林动物世界）将于2023年5月22日全天对公众实行预约制免费开放，当天现场不售票。免费开放时间2023年5月22日，8:30-17:00（16:00后停止入园）免费开放形式限额预约，现场出示预约的手机二维码或绑定的本人二代身份证入园，原免费入园政策继续执行，园林年卡正常使用。游览范围上方山森林动物世界开放区域预约方式游客可提前7天（2023年5月15日——5月21日）在“苏州园林旅游”官方微信公众号上预约领取免费入园二维码（限额30000张），此二维码仅2023年5月22日开放时间有效。相关说明1、页面操作方式：微信预约页面采取实名制，游客须提供本人姓名、手机号码、身份证号码（填写错误将无法入园）。2、游客凭预约成功的入园二维码或绑定的二代身份证在上方山森林动物世界散客通道刷码入园，一人一码，使用后无效。3、当园内瞬时人数达到8000人时，上方山森林动物世界将实施限流入园，游客请自觉在入园广场区域排队等候入园，现场需服从工作人员安排。4、园内其他二次消费项目不执行免费，园内生境馆周一闭馆，生境馆后门处漫画展正常开放。5、免费参观咨询电话：0512-68189838。6、本通告最终解释权苏州市动物园（上方山森林动物世界）。-END-内容来源：苏州市动物园图片：苏州市动物园、杭兴微通讯员：季晓雯编辑发布：局融媒体信息中心扫描二维码关注我们发现更多精彩苏州园林官微苏州园林微博苏州园林旅游苏州园林B站点分享点收藏点点赞点在看

今天《人民日报》版面头条大篇幅报道苏州园林活化利用点赞苏州推动园林艺术面向大众做法朦胧月色中步入拙政园感受夜晚的园林景致走进沧浪亭，赏一出园林版昆曲游客仿佛化身戏中人去耦园登记结婚，来一场浪漫之旅……近年来江苏省苏州市通过打造夜游品牌推出园林研学游、园林婚礼等方式让古老的苏州园林有了全新的“打开方式”天刚黑，江苏省苏州市枫桥景区游客码头上就排起了长队，古老的大运河上，“张继号”画舫游船缓缓靠岸，游客们有序登船，接下来的近半个小时里，他们在古运河上泛舟，在五彩斑斓的现代灯影中，感受“江枫渔火”之美。“氛围太好了，坐在船上，听优雅的苏州评弹，观两岸的璀璨灯火，很有意境。”来自广东的游客林女士说。夜访拙政园感受园林景致，入沧浪亭赏园林版昆曲，去耦园进行一场浪漫之旅……如今，在苏州，这样的沉浸式游园已成为一种时尚。近年来，苏州通过打造夜游品牌等一系列创新做法，让古老的苏州园林有了全新的“打开方式”。夜

三月春燃、莺啼鸟啭在这个温柔的季节海棠如醉、桃花欲暖懂浪漫的虎丘山引入更多时尚新潮的元素3月1日至12日景区为大家准备了超多活动日常妆造分享课、红楼系列妆造写真冷香品茗、禅意插花、汉服体验、非遗盘扣体验、草木相框体验、咖啡拉花体验、浪漫露营...尽情享受，做最美的自己！日常妆造分享课程你是孩子不可或缺的妈妈你是辛苦照顾老人的女儿你是公司里奋斗的职业女性你，还是你自己！3月8日虎丘景区特邀化妆造型师余德珍老师分享日常妆造技巧让你遇见更美的自己活动时间：3月8日

为助推教育“双减”政策落实，突显湿地自然教育苏州特色，增强申报国际湿地城市竞争力，近日，苏州市园林和绿化管理局联合市教育局、市科协发布通知，开启了全市国际湿地城市示范自然学校申报认定工作。是不是觉得“国际湿地城市示范自然学校”这个名字有点陌生？它是什么？为什么要建立？怎样才能成为国际湿地城市示范自然学校？快跟着小编一起来了解一下吧！Q1什么是湿地自然学校？什么又是国际湿地城市示范自然学校？湿地自然学校并不是传统意义上的学校，是以湿地为媒介、面向大众开展自然教育的开放性场所。简单来说，走进我们的湿地自然学校，你不仅能欣赏自然景观，还能接受自然教育。我市从2012年启动湿地自然学校创建工作，依托全市21个湿地公园，已建成11所湿地自然学校。国际湿地城市示范自然学校是在我市积极创建国际湿地城市的背景下提出的新目标，相较于已建成的湿地自然学校，国际湿地城市示范自然学校类型更多、覆盖面更广，将为市民百姓提供更多样、更优质的自然教育产品，成为苏州科普宣教和国际湿地城市创建工作新亮点。Q2哪些机构可以申报国际湿地城市示范自然学校？湿地公园、学校、社区、企业等机构都可以作为申报湿地自然学校的主体。鼓励学校、社区、企业等与湿地公园联合共建。Q3申报需要满足什么条件？要能独立或联合开展湿地自然学校教育工作，需要具备能容纳一定人数、能开展湿地自然教育室内、室外场地，标识标牌等完整的配套设施，开展自然教育的专业人员和运营团队，配套的课程，以及发展计划、专项资金等运营发展的保障措施。Q4不同主体申报的要求一样吗？不完全相同。基本条件申报主体都应该满足，针对不同申报主体的特性，在场所设施上进行了差异化规定（详见下图）。举个例子我是张家港的XX小学负责人，教学用的教室和课程都可以打造，能申报国际湿地城市示范自然学校吗？学校缺乏湿地资源，鼓励和湿地公园联合共建，根据湿地公园特色开发配套课程、编写教材，将湿地教育融入到全学科教育中，依托湿地公园开展湿地沉浸式体验教学，进行自然观察、调查研究、互动体验等自然教育活动。我是太湖旁的XX村负责人，我们村周围拥有丰富湿地资源，可以依托太湖申报国际湿地城市示范自然学校吗？鼓励作为申报主体和湿地公园联合共建。有了湿地资源，还需要专业湿地自然教育人员，根据《湿地自然学校建设指南》规定，需要至少3名湿地自然教育人员，包括至少1名星级讲师。前期可以邀请湿地公园的自然教育人员到社区指导，结合社区特点，联合开发特色课程、开展教学活动，积累相关经验，参与苏州市林业主管部门每年组织开展的湿地星级讲师评定，打造师资团队，自主开展教学活动。Q5可以与哪些湿地公园共建？我市的21家湿地公园都可以作为共建单位。目前我市湿地自然教育质量较好、湿地科普宣教水平较为完善的湿地公园有以下5家，分别是沙家浜国家湿地公园、天福国家湿地公园、同里国家湿地公园、太湖湖滨国家湿地公园以及太湖国家湿地公园。Q6应该找谁申报？需要提交什么材料？符合条件的机构，首先填写《苏州市湿地自然学校申报表》，并提供相应证明材料，向辖区林业主管部门提出申请，由辖区林业主管部门会同教育部门、科协进行初审和推荐，再由市林业局会同市教育局、市科协对推荐单位提交的申报材料进行审查，并组织专家进行实地考察评定，最终进行命名授牌，并向社会公布。通过上述问题和解答，相信大家对苏州国际湿地城市示范自然学校有基本认识了吧，是不是很期待你周边能创建一所呢，周末就能带着家人和朋友来湿地自然学校亲近湿地、享受自然教育服务啦！我们欢迎更多人加入湿地自然教育行列，期待更多机构积极申报，参与国际湿地城市示范自然学校建设，让更多孩子和家庭走进湿地，接受自然教育，切实享受湿地城市创建带来的民生福祉！相关文件及申报材料请扫下方二维码获取内容来源：湿地站通讯员：刘钺昕编辑发布：局融媒体信息中心关注我们微信公众号

关于春节期间预约免费游览园林景区的通告各位游客：为具体落实苏州市《关于支持稳岗留工保障经济有序运行的指导意见》的工作部署，结合文旅部“限量、预约、错峰”的要求和园林景区实际情况，特就春节期间免费预约游览园林局直属园林景区事宜通告如下:一、免费开放时间。2023年春节期间（1月21-27日），园林景区免费（白天首道门票）对外开放。二、免费开放景区。虎丘、留园、艺圃、拙政园、环秀山庄、狮子林、怡园、耦园、网师园、沧浪亭、可园、天平山、植物园、动物园14家园林景区。三、免费预约方式。游客通过“苏州园林官微”、“苏州园林旅游网”、“苏州园林旅游”微信公众号、“苏周到”、“君到苏州”、“携程网”、“同程网”等线上渠道，须提前一至七天免费实名预约苏州园林景区“新春特惠票”。四、免费预约容量。不超过当日景区最大承载量和瞬时最高流量，约满为止。为了保障游客游览安全和提升景区游览舒适度，请游客务必提前预约，预约成功后，按照预约时段刷本人身份证检票入园。未预约，勿前往。如行程改变，请及时取消预约，共同维护安全文明游览秩序。苏州市园林和绿化管理局2023年1月12日

2022第21届苏州十大民心工程喜报今天（2023年1月4日）2022年第21届“苏州十大民心工程”评选活动颁奖仪式在苏州广电总台举行“2022苏州十大民心工程”评选结果揭晓市园林和绿化管理局“新建、改建口袋公园60个，新增及改造绿地300万平方米”民生实事项目成功入选“苏州十大民心工程”🎉🎉🎉市人大常委会主任李亚平为市园林和绿化管理局民生实事项目颁奖奖杯和荣誉证书2022年，苏州市园林和绿化管理局紧紧围绕打造“处处皆景、城在园中”的“公园城市”目标，把“新建、改建口袋公园60个，新增及改造绿地300万平方米”作为深入贯彻落实习近平生态文明思想的重要举措加以推进，经各级园林绿化部门共同努力，全市累计新增及改造绿地379万㎡、口袋公园83个，超额完成各项目标任务，成效显著。全市建设了张家港公园城市与城市微更新项目、常熟市琴湖公园、太仓市十八港路北延、昆山市庙泾河中央水廊、吴江区吴江大道绿化提升、吴中区木渎胥江运河、相城区春申湖快速路绿道、姑苏区丝绸工学院口袋公园、工业园区锦溪公园、虎丘区竹园路绿化提升等一大批高质量的生态游憩空间，让“转角遇见美”更加随处可及，打造了更加美丽宜居的城市环境，提升了百姓的获得感和幸福感。自2022第21届苏州十大民心工程评选活动启动以来，市园林和绿化管理局把民心工程宣传当作一次集中宣传教育活动来做，当作增强干部职工集体荣誉感、自豪感和归属感来开展，全系统广大干部职工充分发挥主人翁精神，大力宣传园林绿化和林业建设成果，为“建设城乡绿化一体化发展的公园城市”战略目标营造良好社会氛围。通过开展形式多样的民心工程宣传活动，进一步提高了绿化民生实事项目“新建、改建口袋公园60个，新增及改造绿地300万平方米”在群众中的知名度和影响力，获得百姓的一致好评。内容来源：局办公室、苏州新闻编辑发布：局融媒体信息中心关注我们微信公众号

近日，由中华人民共和国住房和城乡建设部、江苏省人民政府主办徐州市人民政府、江苏省住房和城乡建设厅承办第十三届中国（徐州）国际园林博览会圆满闭幕，我局代表苏州市参赛实施的苏州园“幽然居”再获佳绩，获得室外展园综合竞赛“最佳展园”、室外展园专项竞赛“最佳设计展园”“最佳施工展园”“最佳室内布展展园”共4项最高荣誉和“优秀建筑小品展园”“优秀植物配置展园”共2项优秀展园奖。本届园博会主展园位于徐州吕梁山核心区域，以“绿色城市·美好生活”为主题，占地约203公顷，内设各类展园65个，首次实现了全国34个省级行政区“全覆盖”参展。苏州展园“幽然居”位于园区北部“运河文化廊”片区，占地约4500平方米，建筑面积196平方米，向南倚靠自然山势，向北与花溪杏林隔路相望。题名“幽然居”取宋代诗人苏舜钦的“一迳抱幽山，居然城市间”之意，设计上充分发挥了精巧于因借的传统造园手法，集中展示了由现代的雅致江南到古朴自然之江南山居的意象变化，全园分为前院、序院、写意山水园、古典苏式园、竹园及后院共六大园林空间，开合有致、层层递进，精致展示了江南园林“静赏有诗意、坐观有画意，回环却步，横生妙趣”的文化空间特色和雅致氛围。此次第十三届中国（徐州）国际园林博览会上，苏州园“幽然居”斩获6项大奖，创新转化传统造园手法，是一次因地制宜推动苏州“园林外移”的优秀实践，彰显了苏州市“园林之城”的首位度和显示度。市园林局将再接再厉，进一步推动园林文化艺术走向大众、走向世界、走出典范，丰富“公园城市”建设的特色内涵，为苏州擦亮一张闪亮的城市标识。内容来源：局规划处通讯员：曹凌飞编辑发布：局融媒体信息中心关注我们微信公众号

市、县级市城市绿化规划、区城市绿化实施方案应当合理设置公园绿地、防护绿地、广场用地、附属绿地和区域绿地等类型，确定公园绿地和防护绿地等的绿线，明确城市绿地率、绿化覆盖率、人均公园绿地面积等指标。

金秋十月苏州的空气中充满了桂花香。在苏州，要找到有桂花的公园很易，而要找到没有桂花的公园很难。可以这么说，在苏州，无桂花不成园。桂花（苏州博物馆）市花是桂花、岩桂、木犀，但不是桂树桂花属于木犀科木犀属。它的叶在枝条上相对而生，革质，羽状叶脉明显，颜色深翠，经冬不凋。它的花细小而密集生长于叶腋，通常黄色，也有橙红、浅黄至近白色，花瓣四枚。金黄的桂花如金色的小米，所以古人以金粟称它。怡园有一亭，周围种植桂花，题名“金粟亭”。宋代范成大《中秋后两日，自上沙回，闻千岩观下岩桂盛开，复舣石湖，留赏一日，赋两绝》之一云：“金粟枝头一夜开，故应全得小诗催。篮舆缓缓随儿女，引入天香洞里来。”这诗序还告诉我们，桂花也叫岩桂。桂花（穹窿山）稍年长的苏州人一般称桂花为木犀花，留园有“闻木犀香轩”，其周围多植桂花树。木犀之名因桂花的木纹像犀牛的纹理而来。宋代张邦基《墨庄漫录》中说：“木犀花，江浙多有之。清芬沤郁，余花所不及也。一种色黄深而花大者香尤烈，一种色白浅而花小者香短。清晓朔风，香来鼻观，真天芬仙馥也。湖南呼九里香，江东曰岩桂，浙人曰木犀，以木纹理如犀也，然古人殊无题咏，不知旧何名。”桂花（花山）唐代张九龄《感遇》诗中说：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”李白有《咏桂》诗云：“世人种桃李，多在金张门。攀折争防径，及此春风暄。一朝天霜下，荣耀难久存。安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜树君园。”为什么张邦基认为古人没有题咏桂花？应是古人所言桂很大可能并不是桂花。宋代范成大在《吴郡志》中写到唐代白居易咏苏城外一株桂树时指出，尽管宋时称木犀为岩桂，但桂是岭南植物，白居易所言桂与木犀不是同一种。范成大的说法可信度很高，桂树应指樟科樟属肉桂一类叶有三出脉的树种，它们全株有香味，叶三出脉的边缘二脉所围的形状很像圭。因此，古诗文中的木犀和岩桂才是我们今天所说的桂花，而桂或桂树却很大可能不是。天竺桂（樟科樟属植物，与肉桂近缘种，与桂花相去很远）桂花是苏州市市花，在苏州的栽培历史非常悠久。常熟兴福寺曾有一株唐桂。东山紫金庵现存有树龄600多岁的桂花树2株，树龄500多岁的1株。整个苏州记录在案的树龄百年以上的桂花树达143株。桂花（姑苏区某居民小区）苏州人对桂花的喜爱由来已久。不说更远的，就说清代，苏州妇女于中秋节盛装出游时，头上要簪带桂花，有蔡云《吴歈百绝》中的一首为证：“木犀球压鬓丝香，两两三三姊妹行。行冷不嫌罗袖薄，路遥翻恨绣裙长。”

国庆2022快乐秋高气爽即将迎来一年一度的国庆佳节小伙伴们国庆假期去哪儿玩你需要一份旅游指南虎丘景区为广大市民游客准备了丰富、多彩的文旅活动请收好哦《金石契心》徐云鹤金石书画题跋展（10月1日-31日）徐云鹤，号松盦，苏州人，早年随诸多前辈游艺，雅善诗文书画，金石制拓，琴艺昆曲，治园赏石，盆景兰蒲，家具文玩收藏等。10月将在虎丘拥翠山庄举办《金石契心》金石书画题跋展，金石作品约30件，涉及青铜，古陶，湖石等全形之美，介以诸多题跋与补绘，古欢续接，儒雅益彰。“虎了个虎”游戏互动(10月1日-7日)

“盛世留音”盛小云名家讲座评弹欣赏古人云：“上有天堂、下有苏杭”，留园作为中国“四大名园”之一，建筑风格在古典私家园林中，堪称是造园艺术的精品之作，厅堂宏敞华丽，庭院富有变化，太湖石以冠云峰为最，有“不出城郭而获山林之趣”。苏州评弹与苏剧、昆曲一起并称为苏州文艺三朵花，除被列为国家级非物质文化遗产名录外，还被海内外听众誉为“中国最美的声音”，世间人情融入姑苏雅韵，弦索叮咚咏唱别样风情。盛小云1969年1月出生于苏州，苏州评弹演员，出身评弹世家，师承蒋云仙先生，国家一级演员，中国文联主席团委员

。石是天地大美的集中体现者，而狮子林680年来与石更有不解之缘，“大而奇者”用以装点园林，“小而巧者”用作案头清供，有着“假山王国”美誉，更由此将赏石文化作为狮林特色给予不断挖掘、展示及弘扬。金秋颂雅，2022年狮林真趣雅石展也于今天（9月20日）精彩亮相，将持续至10月20日。展览以“澄怀观古，雅石清风”为主题，选取多方石中精品向游客展示，旨在引领大家品赏“掌中山河、案上乾坤”之趣，阐释“石不能言最可人”的魅力。在展览开幕式上，还举行了赏石捐赠仪式

每周二、四下午2点了解点茶文化，体验点茶之技，品鉴茶点之味，在一盏茶带来的文化与仪式感中体会茶之道，走进宋式美学风雅。亲自体验制作一杯带着宋韵的“茶”，将心中山水“点”进茶里。05《情爱江南》

尊敬的游客朋友们：根据我市新冠肺炎疫情防控最新态势，经研究决定，自2022年3月10日起，苏州市虎丘山风景名胜区（含五峰园）、留园（含艺圃）、拙政园（含环秀山庄）、狮子林（含怡园）、耦园、网师园、沧浪亭（含可园）有序恢复开放。根据疫情防控需要，上述园林景区将严格落实“限量、预约、错峰”要求，接待量不超过最大承载量和瞬时承载量的50%；游客入园需提前实名网上预约购票，配合做好“戴口罩、测体温、查验健康码和行程卡、一米线”等防控措施，行程卡带“*”者，需提供48小时核酸检测阴性证明；游客游园请做好个人防护，全程佩戴口罩，不聚集、不扎堆、不开展任何聚集性活动。为营造安全的游览环境，敬请广大游客配合园林景区的工作，感谢您的理解和支持。苏州市园林和绿化管理局

各位亲爱的读者朋友们早上好，又到了赏析留园碑帖的时候啦，留园碑帖赏析专栏在历经了十一篇文章之后，我们来到了尽头，在这些已有的文章里，我们带大家沐浴在书法的海洋里，一起从留园的碑帖收藏中走过了唐宋元明清五个朝代的时光，你还记得吗？快一起来回顾一下吧~唐“留园碑帖赏析

各位亲爱的读者们好久不见，又到了赏析留园碑帖的时候啦~在之前的文章中，我们带大家赏析了留园所收藏的碑帖中明代文徵明与董其昌的作品，唐宋元明清，朝代轮流转，本期文章且让我们一起走进清代的书法艺术~排在封建王朝最末的清代，是一个汲取了唐宋元明四朝之精华的时代，不同民族的文化在这一时期得到融汇，而江南地区亦是人才济济，乾隆皇帝六下江南，可以说，除了被江南的景色吸引之外，更是因为江南浓厚的文化氛围，除了仕人以外，民间亦是有不少书画高手，钱塘江畔，就有这样一位布衣，其书法集古之大成，使后人叹为观止——他就是高垲。高垲（清1769—1839），字子高，号爽泉，钱塘(今浙江杭州)布衣，清代著名篆刻家、画家、书法家。与大多数渴望及第的读书人不同，高垲早早的就放弃了仕途，专心潜学书法。在书法上，他宗法浙派，得欧阳询、褚遂良书法神髓。在绘画上，他尤工花鸟、草虫，取法宋、元，其钩勒设色，均极精妙。他的篆刻作品，古秀苍劲，面目自成，所作介于陈豫钟、陈鸿寿之间，可比邻大师。高恺卒年七十一，一生之中在江南地区留下了大量的名胜碑版，著有《清画录、广印人传、诸可宝传略》一书传世。

各位亲爱的游客们大家上午好，又到了赏析留园碑帖的时候啦~书法是我国最为璀璨的文化艺术瑰宝之一。在上篇文章中，咱们一起了解了明四家中苏州地区吴门画派的代表人物文徵明，并赏析了与其相关的留园碑帖，要知道，明代近三百年的历史浮沉中，可是诞生了许多个性特色的人物哦~书画艺术方面，今天的江沪浙地区更是人才济济，本期推文，就让咱们再次走进那个年代，一起了解一下另一位来自上海的艺术家——董其昌。董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，松江府人（今上海市松江区），明代书画家，在其所处年代的书画界中占有举足轻重的地位，尤其在绘画理论方面，他总结、归纳了当时中国南方、北方艺术创作的规律，提出了画坛亦可分为“南北二宗”，在中国古代美术史上具有划时代的意义。董其昌

观察大自然中的物候现象，是古人划分时令、耕种生产的重要标准，今天生活在城市中的我们，早已无需通过观察物候来进行耕种，反之，根据时令来观赏花木，倒是另一种乐趣了。生活在苏州，春天去香雪海看梅花，秋天去天平山看红叶，这些都是我们寻觅物候乐趣的实际践行，反观园林之妙，正是做到了将四时之景做到了完美融合，季季有物候可寻，这也正是今天园林人流不歇的原因之一。▲留园夏季物候进度条按着这种乐趣，留园的夏天就自动的带上了进度条，五月上旬，留园初入夏，草木清和，青梅如豆，睡莲初醒，五月中旬，后院的络石藤上风车转，园里榴花照眼明，待到五月下旬的此刻，盆景园里长长的廊架上，绿荫如盖，葡萄缀满天。随着夏天的每愈深入，留园的颜色也越来越翠，在上期的艺圃花事中，我们为大家介绍了艺圃的墙上风光，本期的留园草木，且让我们走进留园的廊上风光——葡萄缀满天啦~留园有好几条花廊，广为人知的，便是小蓬莱春天的紫藤花廊，花开时紫气冲天，引得游客自拍如织，屡屡为诸君霸屏朋友圈立下汗马功劳。但盆景园里的这条花廊，在种植上更为讲究，是将紫藤与葡萄混合种植的，两种藤本交汇在一起，爬满了花架，春天紫藤开花，夏天葡萄结果，使得此条长廊成为了两季皆有风光的妙地。说了那么多，还没为大家介绍园林里葡萄的来历呢~咱们都知道，因着花繁，紫藤是园林的常客，那么，园林又为什么要选择葡萄呢？这原因大概有四，且听小编娓娓道来。首先你能想到的，葡萄好吃，这种来自塞外的水果，千百年来，伴随着佳酿，从我们的胃直抵内心，成为夏天家里盘中的常客。其次，葡萄好看。蜿蜒的藤上覆着大大的掌状叶，叶下又掩着一串一串的绿珍珠，古人盯着这样的景致，写出了“初似琉璃，终成码瑙。攒攒簇簇圆圆小”的佳句，观赏葡萄果串，别有一番趣味。此外，园林中的植物配置俱是有讲究的，除了做到四时呼应之外，赋予草木的内涵更是园林主人造园时的精神体现，葡萄在风水中有着多福、多满的寓意，少许几棵植于家中，有着旺财旺丁的说法，是故，家种葡萄有福也。再就是，因为包括葡萄在内的藤本植物所提供的绿荫。要知道，天气炎热，即使是在游玩过程中，我们也抱着“哪儿凉快哪儿呆着”的美好企盼，葡萄廊所在的盆景园，盆景本是值得细细品玩之物，廊上又是叶重藤绕，厚厚的绿荫，穿廊的风，这般情形下，阴凉防晒的葡萄长廊更是成为了大家休憩的不二之选，不信，你上盆景园瞅瞅，气温越高，葡萄廊下的长凳可是越“一座难求”喔~又能吃，又能看，又有福，又能纳凉，葡萄君还真是优点多多呀~看到这里，聪明的你，有没有发现今天这篇文章的配图都是雾气氤氲的？其实，这“雾气”呀，是咱们新装的景观喷雾系统~为了增加旅游体验度，更好地为游客服务，留园管理处特地在盆景园的葡萄架下安装了景观喷雾系统，每天都会有近百个喷头定时进行喷雾降温，炎炎夏日，气温愈高，葡萄长廊下却愈发凉爽了，惊不惊喜？心不心动？心动不如行动，你们快来逛园子嘛~本期文明标语立政德

粉墙黛瓦、小桥流水，这几乎是人们提起苏州的第一印象。自古，江南便是一幅人们心中理想的“岁月静好”主题画卷，然，诸君不知，入夏以来，江南这幅静谧的水墨画，渐渐浓荫上墨，出离宁静，变得蓬勃旺盛起来。我们若说，这幅夏日画卷里最为成功的绘者，那么莫过于园林里，今天本文的主角——以粉墙为本，黛瓦为墨，己为彩，生生在天际挥毫的凌霄花了。江南的墙上风光无限，漏窗、书条石，再加上如入画中的藤本植物使得粉墙永不孤单。丰富的藤本植物们，春天的木香花与紫藤，夏天的凌霄花，秋天的爬山虎常春藤，更是一道儿组成了冬天墙上遒劲的泼墨山水，使得园林中的粉墙别具一格。而盛放于夏的凌霄花，无疑是其中最夺人眼球的花朵。这世上的花，万紫千红者甚，像凌霄这样橙红色调的花朵却是不多的，前文中我们为大家介绍了以一抹红色劈开夏日浓荫的石榴，石榴开罢，凌霄又接棒，衬着江南粉墙黛瓦的底子，园林里的这抹橙红，可谓是从夏天深处开到了心灵深处。凌霄花的花期横跨整个夏天。五月底，艺圃原先春天爬满蔷薇花的天井，在花败的不过月余的寂静之后，又爆发出另一种生机，橙色的花骨朵儿步摇似的插在茂盛深绿的藤叶两边，仿佛正要参加盛会似的——这场粉墙之上的夏花盛宴，凌霄开了。凌霄是我国的传统花卉。这种花朵艳丽硕大的藤本植物，自春秋时期就曾出现在《诗经》里：“苕之华，芸其贵矣”，彼时，人们将凌霄花成为陵苕，赏其花之华美。或许正是因为陪伴良久的缘故，我们对凌霄花抱有又爱又恨的复杂情感。喜欢凌霄花的，是她以柔弱的身躯，执着的精神，至百丈崖头甚至耸入云端的凌云之志。如宋代诗人陆游，赋诗赞其“矫矫长松龙上天”，又如欧阳炯诗“满对微风吹细叶，一条龙甲入清虚”，清人李笠翁更是评价：“藤花之可敬者，莫若凌霄”。讨厌凌霄的，则是因凌霄攀附而生，成了趋炎附势、虚荣炫耀的代名词。如唐代著名诗人白居易就讨厌凌霄花，“有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。一旦树摧倒，独立暂飘飖”，说凌霄花背靠大树好乘凉。现代，女诗人舒婷的一首《致橡树》，“我如果爱你

苏州就要入梅了，像是要为即将到来的雨天做准备，五月末，连日的雨水让苏州氤氲起来，淅淅沥沥的雨水，洇湿的石板路，巷里撑起来的花伞，不由得叫人感叹，这，便是江南。江南的雨落在伞上，落在地砖上，淋湿了草木，淋湿了园林，最终，这些雨水都渗入地下，排入各条河流沟渠，汇聚在太湖之中，而太湖里，除了令人垂涎三尺的“太湖三白”外，还有这样一位，令江南成为美谈的传奇——太湖石。“石出西洞庭。多因波涛。激啮而为嵌空。浸濯而为光莹。或缜润如珪瓒。廉刿如剑戟。矗如峰峦。列如屏障。或滑如肪。或黝如漆。或如人。如兽。如禽鸟。好事者取之。以克苑囿庭除之玩。”——《太湖石志》宋.范成大太湖石有两种，一种是水里开采的，一种是山上开采的。明文震亨曾在《长物志》中言“石在水中者为贵”，说的是太湖石以生长在水中最为珍贵，正是因为水中波涛长久的冲击侵蚀，才使得太湖石石身形成大量孔洞，展现出面面玲珑的特点。而生长在山上的太湖石，则被称为“旱石”，石头枯燥不润泽，需要人工做出一些孔洞，待到岁月老去，凿痕清尽，也非常雅观。连绵的青翠苍山，将我国美丽浩瀚的国土点缀成了一幅山水画。古代，文人为了寄托崇尚山野的思想，将远方巍峨的山“搬”了眼前，于手掌之中、岸上庭前把玩，称之曰“假山”。假山乃石叠，在成就假山的石材里，吴中一带主流崇尚的假山，几乎都是以太湖石制成，而太湖石，也成了江南园林的标志性景观。众所周知，太湖石有着“瘦、漏、皱、透”的特点，石上多弹窝，这样的洞洞玲珑，令太湖石在园林里头，既是画本身，又成了镶画的画框。太湖石是两种截然不同的画。晴天明亮，白色布满纹理的太湖石，不正是清代装饰画里描绘的模样吗？雨天氤氲，雨水为太湖石镀上了一层墨色，映着黛瓦遒藤，不就是一幅立体的水墨画吗？太湖石又是做工精良、浑然天成的画框。一方方孔洞，或大或小，成为了园林里漏窗之外的“漏窗”，循孔洞望去，江南的草木掩映亭台，这可不就是镶嵌在框里的画么？只是这画框，是太为精致的天开之物，一时竟不知是如画的江南园林成就了作为画框的太湖石，还是作为画框的太湖石成就了如画的江南园林了。洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，奇形怪状谁能识。——《太湖石歌》千百年来，太湖石能成为玩石者的心头好，更是因为它传奇的经历，在留园的往期推文中，我们分别为大家介绍了留园的冠云峰以及曾经属于留园的瑞云峰往事，观此两石历史，可一窥太湖石传奇。留园的历代园主皆爱石，尤其第二任园主刘恕，更是被称为“石痴”，在园中们的苦心经营下，是故，留园中的太湖石极为值得一看，除了冠绝江南的名峰冠云峰外，更是有着孔孔精绝的“留园十二峰”，明代，曾有多为画家为此十二石赋诗摹画，一时传为文人间的美谈。>雨天氤氲，太湖石漫上墨色，又迸发了石头本身的光莹之感，小编窃以为这是观赏太湖石的最好时机啦，石头无言，既不会自夸也不会自拍，成就江南园林的太湖石，此刻正在天青色里，等待你发现美的眼睛驻足。本期文明标语立政德

说起古建筑，你心里会有怎样的感觉？今天的人们离百年前的房子除了时间、空间上的距离，更多的是心灵上的距离，弥留的古建岌岌可危，叫人心生怜惜，久而久之，古建筑，老祖宗们留给我们的房子，似乎就这样远去了。但苏州园林似乎是个特例，苏州的私家园林，横跨宋元明清四代，历史可愈千年，是不折不扣的古建筑，今天的园林对游人开放，一定程度上拉近了人与古建筑的距离，你行走于园林之中，更是与古建亲密的接触了，但有些人说，园林里的好些建筑，从门口就被拦起来啦，椅子不能坐，桌子不能摸，这怎能叫亲密接触呢？诸君殊不知，拦起来是为了保护，但我们与园林的亲密接触，可是从一入园就开始了哦，不信，你低头看看脚下。【阶】古人将房屋建筑统称为“室庐”，用以居住的“室庐”涵盖门、阶、窗、栏、堂、桥、山斋、楼阁等诸多要素，而自从你步入园林一开始就接触到、随后也不断接触到的一个“室庐”构成要素即是“阶”。自三级以至十级，愈高愈古，须以文石剥成，种绣墩或草花数茎于内，枝叶纷披，映堦傍砌。以太湖石叠成者曰涩浪，其制更竒，然不易就。复室须内高于外，取顽石具苔班者嵌之，方有岩阿之致。

各位亲爱的游客们上午好~好久不见！又到了赏析留园碑帖的时候啦~前文中，我们已经通过留园收藏的书条石，带大家浅析了唐宋元三个朝代的书法文化，谈笑间樯橹灰飞烟灭，一晃我们已经来到了明代，本期留园碑帖赏析专栏的主角，可谓是咱们苏州地区最最熟悉的人物之一啦——明四家中的文徵明！文徵明（1470-1559）明代，吴门画派叱咤画坛引领风骚数百年，其中有四位画家尤为杰出，即今天我们所熟知的明四家：沈周、唐寅、仇英、文徵明，其中文徵明作为四位画家中承上启下的中流砥柱，其重要性可见一斑，接下来，就让我们一起走进文徵明，走进那个辉煌的画派、辉煌的年代。▲明

宋代著名绘画理论家郭熙曾论山水画，“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”，说的是四时山水，各有千秋之妙，这是画画的道理。苏州园林在设计上追求“虽由人作，宛自天开”，绝大多数的造园师更是丹青妙手，园林本就是按着画景来建造设计的，是故，画理之于园林亦然，在不同的季节来到园林，园林都能呈现出不同的美景。眼下，立夏才过，正是“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱”之际，在不知不觉间，深深浅浅的绿色已将留园浸透，且和小编一起来了解一下最最新鲜的留园草木吧~1.春事能几许，密叶著青梅冬末春初的时候，不少人专门寻梅而来，留园的好几处梅花都开的极好，随着春的渐深，梅花早已落了，草地上、假山边，随处可以见到梅子掉落的样子，密叶著青梅，春事能几许？春事已无几许啦~2.地锦花铺地锦衣，碧茸上织紫花枝古人将爬山虎称为地锦，而爬山虎这种植物，也几乎从古代爬到了今天，爬满了中国无数的墙垣，但若要说哪里的爬山虎最好看，那人们心中浮现的答案一定是苏州。粉墙黛瓦是苏州的标识，而粉墙又稍显空旷，不知从何时起，苏州人在墙边种上了木香、凌霄、爬山虎这样的植物，空白的墙映着蜿蜒的枝干，青青的绿叶，泼墨大抵如此。3.瑞香绿阴浓如雪，风日不到况路尘瑞香是我国的传统名卉，花期能开两月有余，与水仙兰花一起成为了诗人笔下的常客，留园中常见的瑞香花为金边瑞香，是瑞香的变种，以“色、香、姿、韵”四绝蜚声世界，是世界园艺三宝之一，花开之时香气浮动，欢迎大家来留园细细品味。4.五月榴花照眼明，枝间时见子初成曾有好事者，列出涉及月份的古诗，其中，关于五月的诗句，朗朗上口的便是朱圣人的这首《题榴花》，“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，石榴的红为园林增添了一抹热闹，眼下正值五月，留园的榴花有些都已落了，想来，小石榴们已经迫不及待啦~5.红粉伊人枕波眠，

各位亲爱的游客上午好，好久不见，又到了赏析留园碑帖的时候啦~在前文中，我们通过留园收藏的书条石一起回顾了唐朝和宋朝璀璨的书法艺术文化，前人的优秀文脉传承，至于元朝，社会在经历了动荡之后又平定下来，历经了少数民族统治者这一特殊时期，使得汉族文人从仕欲望低迷，多以诗书丹青自娱家中，再加上统治者出于“以汉制汉”目的而对汉文化的推崇，这一时期，书法绘画艺术均得到了较好的发展，涌现出了一大批优秀的的艺术家，山水画如元四家（赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙）等，书法家如倪瓒、杨维桢等均是有着不俗的成就，其中，有一位书、画俱绝的青年，直至今天，我们都对他的大名如雷贯耳。这位青年伴随着元朝从开国走向湮灭，从今来看，他几乎可以算得上是元朝书法的一个代名词，正如唐代有颜真卿一般，元代有赵孟頫。▲《洛神赋》局部赵孟頫，（1254年—1322年），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波。浙江吴兴（今浙江湖州）人，宋末元初著名书法家、画家、诗人，

中国园林之妙在于山水，而山水之妙在于含蓄寻味。立峰是一种抽象雕刻品，美人峰细看才像美人，九狮山亦然。鸳鸯厅的前后梁架，形式不同、不说不明白，一说才恍然大悟，竟寓鸳鸯之意。奈何今天有许多好心肠的人，唯恐游客不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，好像做着大广告，与含蓄二字完全是背道而驰，失去了中国园林的精神所在，真是太煞风景了。鱼要时隐时现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境，游者反多增趣味。过去有些园名寒碧山庄（现留园）、梅园、网师园，都可顾名思义，园内的特色是白皮松、梅、水，都是山水之景的佳例。亭榭之额真是赏景的说明书，拙政园的荷风四面亭，当你身临其中之时，即无荷风，亦觉风在其中，发人遐思。而联对文辞之隽永，书法之美妙，更令人一唱三叹，徘徊不已。举个例子，镇江焦山顶的“别峰庵”，为郑板桥读书处，小斋三间，一棵庭花树，门联写着“室雅何须大，花香不在多”，游者见到，顿时感觉心怀舒畅，亲切地感到景物宜人，博得人人称好，游客个个传诵。而至于匾额，有砖刻、石刻，联屏有板对、竹对、板屏、大理石屏，外加石刻书条石，皆少用画，相比具体的形象来得曲折耐味。其所以不用装裱的屏联，因园林建筑多敞口，有损纸质，额对露天者用砖石，室内者用竹木，皆因地制宜而安排。住宅之厅堂斋室，悬挂装裱的字画，可增加内部光线效果，使得居者有明朗清静之感。有与无，情况大不相同。当时宣纸规格、装裱大小皆有一定，都是根据建筑尺度而定。而园林中的曲桥、曲径、曲廊也是要灵活运用，曲直自如的。园林中两侧都有风景，使得行者左右顾盼有景，信步其间使距程延长，趣味加深。由此可见，重在曲折有度。END今日文明标语人民有信仰

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，这是语文课本中《醉翁亭记》的选句。一千年前，一位滁州太守在山林中与百姓一起游赏宴饮，兴之所至，提笔写下千古名篇《醉翁亭记》，给后世留下了深刻的印象。要知道，时任滁州太守的欧阳修可绝不仅仅是因为一篇《醉翁亭记》而名传千古的哟，接下来，就和小编一起来了解下这位低调的太守——庐陵欧阳修吧~欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。▲欧阳修《先贤遗跋》欧阳修是北宋著名的政治家、文学家，在政治、文学上都造诣颇深。早年的欧阳修，两度参加科举落榜，第三次连中三元，随后步入官场开启仕途。宦海浮沉间，欧阳修先后在滁州、颍州等地任太守，为官期间寄情山水与民同乐，所治之处均受到了当地民众的一致爱戴，此后的晚年，因遭诬陷，欧阳修一度官场失意，最终告老还乡，于神宗熙宁五年卒于家中。在为官的一生中，欧阳修先后结识了同时期的文坛好友，并积极提拔后生，如苏轼、苏洵兄弟二人，以及后来北宋文坛上的一些重要文人，均与欧阳修有所联系，可谓是千古伯乐。▲后人所作欧阳修像（陶琛于1843年绘）欧阳修的文学造诣我们都有目共睹，其文说理畅达，抒情委婉，如《朋党论》、《醉翁亭记》等，其诗词深婉清丽，承袭南唐余风，如《踏莎行》、《蝶恋花》等，俱是脍炙人口的传世名篇。最重要的是，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在散文创作上的巨大成就，后人将其与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称为“唐宋八大家”。▲欧阳修《灼艾帖》此外，欧阳修的书法也值得一提，他的楷书端庄肃穆，富有法度。太守喜书，曾有言日常的写字是““有以寓其意，不知身之为劳也；有以乐其心，不知物之为累也”，苏轼曾评价欧阳修的书法特色““用尖笔乾墨作方阔字，神采秀发，膏润无穷，后人观之，如见其清眸丰颊，进趋晔如也”。都说字如其人，欧阳修传世的经典作品如《灼艾帖》和《致端明侍读留台执事尺牍》等等，俱值得细细品味。▲留园收藏欧阳修《刘秀才东园园记》碑帖留园中亦藏有不少有关欧阳修的碑帖，如自在处西廊十八石中的宋名贤十家书里就有两石，仁聚堂法帖中也有收录三石欧阳修的碑帖《李秀才东园亭记》，上面还有祝允明和文征明的题跋。欧阳修对后世影响深远，今天我们也时常在他的诗词文海中徜徉。周末将近，假期是品怀先贤的好时候，欢迎大家来留园欣赏书条石之美，以及参加“留园寻梦”系列活动，一起来感受暮春时节的园林意趣吧~相关阅读留园寻梦

最初认识她，是因为红楼梦。后来，了解了之后，原来李沁是学习昆曲出身的。怪不得，这位姑娘会如此水灵~▲在某节目中，李沁大秀昆曲功底一袭水袖丹衣，一曲醉人惊梦。在最撩人的春色里，明眸流转，裙裾飞扬，恍若穿越千年。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看得这韶光贱。

江南水乡，自古便有着天时地利，人们正是在这样风调雨顺的环境里，才衍生出了璀璨的艺术文化。位于江南腹地的苏州，更是艺苑集锦之地，在这片丰润的土地上，有这样一种声音袅袅绕梁，于宁静的水乡里婉转诉说吴地长歌…这声音便是苏州评弹。苏州评弹是采用以苏州话为代表的吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书形式。所谓评弹，其实是两种艺术表现形式的结合，即苏州评话和苏州弹词的总称，在一些地方，人们将苏州评话俗称“大书”，苏州弹词俗称“小书”，总称“说书”。苏州评弹随着苏州话的出现而盛行于苏南和浙北等吴语地区，至今已有几百年的历史，是吴地不可多得的珍贵艺术文化之一。苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的书调，同时也吸收了许多曲牌以及民歌小调，各具特色的艺人们为评弹文化衍生出了丰富的唱腔流派。如今，苏州评弹的形式多为一男一女，男扶三弦，女抱琵琶，自弹自唱，一应一和，或抑扬顿挫，或柔声细语，在悠悠乐声中以吴侬软语静静叙述一段陈年往事。早在2008年，苏州评弹就入选了第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。长久的沉淀之下，苏州评弹有不少经典曲目流传下来，如《三国》《岳飞传》《西厢记》等等这些都是脍炙人口的好曲目。

各位亲爱的游客上午好，又到了一起赏析留园碑帖的时候啦~在之前的留园碑帖赏析专栏中，我们通过留园的书条石窥探了唐代璀璨的书法艺术文化，要知道，我国有着上下五千年的中华传统文化，书法艺术在历代亦是各有所长，今天，咱们就带着唐代书法艺术的余韵一起步入宋代，继续来看看留园的书条石吧~承古开新的宋代书法艺术宋代的书法，承唐继晋，上溯五代，在此基础上开创了一代尚意新风。北宋时，五代十国的分裂刚刚结束，国家复归统一，因此书法也得到了良好的发展，统治者提倡艺术，如宋徽宗等更是自成一派，书法艺术的发展欣欣向荣。此外，政治动荡，内忧外患，很大程度上也限制了书法艺术的发展，故在今天的文章中，咱们就重点来赏析一下留园中有关两位北宋名家的书条石~北宋的书法以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前。在诸多优秀的书法艺术家中，还要数宋徽宗以及宋四家的书法最能表现其时代特点，留园的碑帖收藏中，宋四家中的蔡襄、米芾之作均有涉猎。蔡襄蔡襄（1012年—1067年），字君谟，福建人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。宋天圣八年，蔡襄登科入仕，先后出任馆阁校勘、枢密院直学士、翰林学士、端明殿学士等职位，政途颇丰。治平四年，蔡襄逝世，累赠少师，谥号“忠惠”。蔡襄书法《山堂诗帖》蔡襄为官正直，所到之处皆有政绩，且擅茶能树，其在世时所著《茶录》，总结了古代制茶、品茶的经验，其所著《荔枝谱》更被后人盛赞为“世界上第一部果树分类学著作”，但令蔡襄名扬千古的，还要数他的书法创作。蔡襄行楷《持书帖》蔡襄天资既高，其诗文清妙，又工于书法。他的书法作品浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，与米芾、苏轼、黄庭坚

在上一期的留园碑帖赏析专栏中，我们为大家介绍了璀璨的唐朝书法和唐朝书法家褚遂良，今天且让我们一起走进唐朝另一位承前启后、举足轻重的书法家——颜真卿。颜真卿，公元709年—784年，字清臣，小名羡门子，别号应方，今陕西西安人，唐代中期的杰出书法家。颜真卿为琅琊后裔，家学渊博，于开元二十二年登科入仕，此后便开启了其转折的从仕生涯，历经罢黜流离，后又被宰相卢杞陷害，遭叛将缢杀而亡。但在颜真卿的一生中，撇去其仕途政绩不论，最最耀眼的还要数其书法成就，接下来咱们就一起来了解一下唐代杰出书法家颜真卿的书法艺术，并一起来欣赏一下留园中有关颜真卿的碑帖吧~“颜筋柳骨”我国传统的书法艺术，将不同的书法按照风格划分为行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五大类，历代各书法家俱有自己擅书之体。颜真卿最擅长便是楷书，后世尊称以楷书传世者为“楷书四大家”，颜真卿与赵孟頫、柳公权、欧阳询齐名四家。柳公权书法（上图）与颜真卿书法（下图）对比其中，颜真卿由于与柳公权的书法均有筋、骨之挺劲，又同擅楷书，故被宋代范仲淹在《祭石学士文》中盛赞“曼卿之笔，颜筋柳骨”，由此可以见得颜书在书法艺术史上之高度。颜真卿书《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》拓本颜真卿的书法启蒙源自其家学，随后又得到了当时著名书法家张旭的指导，加之颜真卿本人的刻苦好学，他又广泛的向历代名家汲取书法精髓，

明天就是三八妇女节啦，小编先在这里祝所有美女游客妇女节快乐~从古至今，女性一直在历史的长卷中扮演着不可或缺的角色，古时，《易经》认为太极生两仪，两仪为阳仪、阴仪，阴仪便是指的女性；现代，女性更是在各个领域中大发光彩；而作为中国四大名园之一，有着五百多年历史的留园亦然少不了女性的身姿，接下来，就和小编一起来看看留园历史中和女主人有关的故事吧~留园历史中和女主人有关的故事，其实也就是和一块石头有关的故事。直至今天，我国嫁女儿都有陪嫁妆的习俗，在几百年前，陪嫁妆的习俗更是讲究，有一种说法是娘家的嫁妆越是体面，就越能决定女主人在夫家的地位，旧时，留园中便有一样女主人的嫁妆，我们要说的正是瑞云峰。聪明的读者肯定会说，瑞云峰明明在苏州第十中学，这和留园又有什么关系呢？且听小编娓娓道来~小谢姑石我们都知道，北宋时，宋徽宗喜石，设立花石纲一事，时有专人采石。宣和年间，朱勔在太湖西山岛东侧的谢姑山岛采得两峰湖石，即“大谢姑”、“小谢姑”，其中，“大谢姑”石动用了近两千人的劳动力才运送到了汴京，甚得宋徽宗喜爱，而“小谢姑”则因为种种原因弥留在了苏州。▲当年的小谢姑石弥留在苏州的“小谢姑石”命途多舛，明代时为国子监祭酒陈霁所得，陈霁得瑞云峰后将其从洞庭西山运至横金上堡，运送途中不料舟漏，待打捞上来时只见石峰，难觅底盘，陈霁将残缺底座的小谢姑石置于家中堂前，彼时，小谢姑石高三丈有余，巍峨俊逸，奈何算命先生说石峰似“火”形，于宅主不利，于是小谢姑石又被断去了六七尺。▲现存于苏州第十中学的瑞云峰嘉靖年间，小谢姑石辗转又被时任吏部尚书董份够得，董份家有女初长成，这董家女儿嫁的便是留园的第一任主人徐泰时，董份听闻女婿喜石，便将这小谢姑石花费了巨大人力物力将小谢姑石运到东园，也就是今天的留园，作为女儿的陪嫁。瑞云峰清时，乾隆七下江南，曾多次驻留苏州。康熙二十三年，李煦在织造署西部建皇帝行宫，当时的官员为了讨好皇帝，将留园中的瑞云峰搬迁至智造署的西花园水池中，正对皇帝的寝宫以供赏玩，当年的制造署便是今天的苏州第十中学，此后，瑞云峰便一直留在了这里。▲冠云峰而失去了瑞云峰的留园，至盛氏家族所有时，曾花千金觅得同样相传是花石纲遗物的冠云峰，并在冠云峰东西两边又立起二石，东边的石头也取名为“瑞云峰”，大抵有怀念之意。▲盛氏时期留下的瑞云峰相传瑞云峰上有涡洞相套的石峰，下有浑厚沉稳的底盘，峰石一色，极具太湖石“漏、透、皱”之美，且四面皆可观赏，是不可多得的好石；明人袁宏道，曾在他的《园亭纪略》中有过“堂侧有垄甚高，多古木，垄上有太湖石一座，名瑞云峰，高三丈有余，妍巧于江南”的描述，今天，留园之中早已看不见“瑞云峰”三丈有余的身影，那妍巧于江南的“瑞云峰”永远的留在了留园的历史之中，但盛氏怀古所留下的一丈高的瑞云峰却还在冠云楼前等你。江南妍巧有二，女子与石也，这便是瑞云峰的故事。ID：ai_garden交流

发布园林绿化资讯，共享城乡绿化成果，普及花卉园艺知识，搭建沟通交流平台。

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留园有近五百年的历史。五百年间，留园的主人换了一代又一代，园林的草木枯荣更替，园林的一砖一瓦修修补补，在这样的岁月变迁里，一切似乎都是在潜移默化的更新变化着，但有些东西却是一直不变流传至今，那就是石头。石头是在历史的长河中屹立不倒。有些石头变成假山，以其美丽姿态名贯古今，譬如冠云峰，有些石头朴实无华，却因为身上镌刻的艺术所为人珍藏，流传至今，譬如书条石。今天小编就为大家介绍一下，苏州园林中这样具有极高艺术价值的瑰宝，却又往往被人们所忽视的瑰宝——书条石。你常常走过小巷，是否注意过苏州的粉墙黛瓦？你尝尝走过园林，是否注意过这素壁白墙上镶嵌的一方方黑色长条石块呢？小编想，大多数人都曾注意过它们吧，这些连绵不绝的黑色长条石块——书条石，但却甚少有人了解它们的艺术价值，它们为何在那里，看花木亭阁者甚，看书条石者却少，各位亲爱的读者，且听小编为你娓娓道来书条石往事！苏州园林，大多是由文人建造的。历来文人无不擅书，苏州物华天宝的浓厚地域文化气息，更是使得这些自带文人属性的园林主人与书法结下了不解之缘。园林的主人喜欢书法，除了自己写以外，还要收藏许多历代名家书法于园林中。而园林里的建筑，常常都是由长廊连贯的，长廊，粉墙黛瓦素壁，园林建造者巧工心思，这样单调的素壁并不能满足他们的审美趣味，为美化廊壁，自然而然的，长廊便有了花窗，四时景致一漏千里；为满足对于历代名家墨宝的珍藏意趣，久而久之，花窗之畔，又挂上了书法名迹，江南温润多雨，长廊虽贯通却是易受风吹雨打的，纸本多不耐，于是，一种可以镌刻书法的小石板便应运而生，因其形多长条状，宛若古时候打开的竹简，故被称之为“书条石”。苏州园林中的书条石，存世至今，有着极高的艺术价值。书条石上所书的内容一般都是园主收藏的历代名人法帖的拓本、园记、名人卷册、名诗名句、书札真迹，以及当时游园名流唱和的诗词。他们请著名的书法家书写后，又叫巧匠高手来进行摹刻，被称为“双绝”。苏州各园中，晋代二王、唐、宋、元、明诸家流派作品，应有尽有；篆、隶、楷、行、草，竞相纷呈。其笔法更是百家争鸣，各具特色。此外，由于有些书条石的内容是园记、诗词、题跋，更是研究园史变革的重要文字资料，这对于研究园林文化历史和书法艺术，都有着重大的参考价值。留园书条石是苏州所有园林中数量最多的，品质也较为上乘，其中绝大部分是清嘉庆年间寒碧庄庄主刘恕（字蓉峰）所收藏的，留园书条石主要内容是介绍书法，法帖大都集自南派著名帖学诸家，从晋代的钟、王，至唐、宋、元、明、清共有100多位书家珍品纷呈其中。时局变迁，园林变故亦然。至今，留园的廊壁墙上尚存有377方书条石，另有4方因破损残缺，不便安置，存放于仓库之中，共计有书条石381方。据考证，已知在孔庙“碑刻博物馆”廊内还有6方明人法帖，亦是留园旧帖。除此以外，在市图书馆一批民国时期的留园法帖拓片中，发现有10块拓片，留园内如今已找不到其原有刻石了。如此统计，留园法帖目前已知存石387方（包括孔庙内6方），加上只有拓片而无刻石的10方书条石，合计有397方，但从留园目前已知的书条石中校对，二王帖连同释文缺11石，而所谓“宋名贤十家书二卷”如今也是不全，可想而知，留园法帖原先数量还要更多。

瑞云峰奇，明代张岱称说：“大江以南花石纲遗石，以吴门徐清之家一石为石祖。石高丈五，石连底高二丈许，变幻百出，无可名状……”还有传说，瑞云峰禀赋独特，夜夜生辉，是神物！

冬季。萝卜上桌。苏州吃的萝卜是太湖周边的白萝卜，人称太湖萝卜。太湖萝卜有早中晚三期。冬季吃晚萝卜，个大皮薄，长短粗细均匀，皮肉俱白，水分充足。这种萝卜，七月下种肥地，茎高尺许，叶如雪里蕻，九月后逐渐长大，长度可达5寸至尺许，皮肉均白。

留园始建于明代，太僕寺少卿徐泰时的私家园林，时人称之”东园“。传言当时东园“宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客”。后来他去世后东园渐渐荒废，直至清朝时吴县东山刘恕所得，在“东园”故址改建。俗称“刘园”。刘恕喜好书法名画，他将自己撰写的文章和古人法帖勒石嵌砌在园中廊壁。因为园内多种植白皮松、梧竹这种素色冷调的植被，园内逐渐寒色渐染，碧色莹人，从而更名为“寒碧山庄”。后几经易手，又因连年战争，日渐凋零。清代同治年间，盛康购下已近荒废的寒碧庄，重新修葺、扩建。后保留至今，“寒碧”这种略带清冷的感觉很有吸引力，故而老派的苏州人也爱亲切的唤它作“寒碧山庄”。深秋初冬之际，绿叶近乎凋零，空留下满墙的枯藤，更为园中增添了一份古朴萧瑟的气息。苏州园林很多，但要想观赏银杏叶，留园最佳。留园中取自《水经注》的”目对鱼鸟，水目明瑟”之意来命名的明瑟楼。这里面临清澈澄净的池水，楼边又有青枫庇荫，环境清雅明净。明瑟楼前有数株几百年的古银杏树，在粉墙黛瓦，飞檐窗格间，这种细腻别致的江南园林背景中银杏叶更是美的夺目。坐在门檐边看银杏叶飘落的时候，仿佛老电影那般一帧一帧的慢镜头滑过。留园早已是世界公认的中国四大园林之一。园中分为东南西北四部分，园与园之间多用廊来分割庭院，廊可以说是留园的经脉，其间扇扇漏窗点睛。世界遗产委员会评价“咫尺之内再造乾坤”，这是留园的真实写照。院中池水很清澈，有红色的鲤鱼在池中闲散的游着，特别是在穿过绿荫回廊后看到的夹杂着一抹鲜活的黄色，在寒风中都多了一抹生气。拂墙花影动，疑是玉人来。冬日暖阳下园林的美在其静谧，曲径通幽处，没有热门时节游人的摩肩接踵，在这样别致的环境中静坐，听风赏落叶，别有一番滋味在心头。留园的特点就在于小巧精致，这种精妙之处不是你走马观花的逛完整个园子，而是你沉心于此，静观冥思，遍览山石方知山峰之奇秀，寻步池小感叹水波的艳艳生辉。特别让人称奇的是，园林中对变化多端的空间处理，包括虚实、明暗、收放等手段的运用恰到好处，让人回味无穷。大雪时节过后，气温有稍许的回升。有诗云：“同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。”能够在别有洞天、错落有致的留园中寻一个静谧温暖的午后，泛舟池边，酌一杯小酒，会一会友人，岂不快哉。留园自建园以来，一直以赏石为佳，园主生性爱石，甚至远至安徽灵璧寻觅奇石，最终聚奇石为十二峰之盛事，又有联姻以石陪嫁之佳话，所以留园的赏石亦为一景。再行至盆景园旁，数百年的老桩枝丫鳞次栉比，喜爱摄影的人一定会爱上这里。在冬日的晚霞的朝相辉映下，更是显得格外的旖旎动人，风光无限。冬日宜赏寒碧山庄，远离境外的灯红酒绿，在山野青居处寻得一方宁静。你有心或无心，它就在这里，期盼同你邂逅，一同诉说山月心底事。完ID：ai_garden交流

“虽由人作，宛自天开”，留园的造园手法很符合老庄哲学“顺其自然，无为而治”的主张，也蕴含着浓厚的佛教与道家思想。《庄子·秋水》中的“鱼乐之辨”既是一个哲学认识论上的辩题，又是一个审美辩题，因而在园林建筑的名字中常常被提及，如留园冠云台边的“安知我不知鱼之乐”，跨水而筑的濠濮亭、艺圃的乳鱼亭等，都是造园主人对老庄哲学理解参悟的体现。道家崇尚“虚静终至”、“鱼鸟共乐”的逍遥思想就是这样通过江南园林的点睛之笔烘托出来的。值得细细品味的还有蕴含其中的佛教思想，它为苏州园林文化增添了更加丰厚的内涵。唐宋以来禅宗风靡一时，士大夫们几乎“人人谈禅”。其思想不仅渗透到中国古典园林艺术之中，而且对日本的园林艺术也产生了深远的影响。中国私家园林的兴起与发展，正是与当时的时代背景相符合的。文人们将人生意义的反思和玄学依托于宗教，遗弃凡尘世俗，专心研究觉悟之理。留园东部是园主人的会客、读书、修心之所，其中“贮云庵”（亦称“待云庵”，因盛康自号“待云”而得名）、“亦不二亭”构成了园主人佛事活动的场所，映射出园主宗教信仰与日常生活密不可分的关系。“贮云庵”位于冠云峰东侧，与“林泉耆硕之馆”以长廊相接，为当年盛康家庵，内有对联“儒者一出一入有大节，老者不见不闻为上乘”，上联讲儒家出入进退应以大节为修身之本，下联表明佛门参禅须静心冥思，不为尘世所扰。对联的佛教思想与苏州私家园林主所标榜的出世隐逸、淡薄官场名利的主题十分契合。“亦不二亭”这个名字出自《维摩诘经》，是不借文字无言，靠“悟”而入道的意思。留园最富禅意的地方应当是“闻木樨香轩”，此轩位于留园中部的最高点，轩似古代车马，三面开敞。每逢秋季，坐高轩之中，桂花的香气让沉醉，佛教的禅宗讲究悟道，佛理就像桂花香一样无处不在、无处不有，但却看不见、摸不着，无影无踪。“闻木樨香轩”所散发出的隐约而弥久的禅意，让人感觉似接禅机，久久徘徊不去。完ID：ai_garden交流

夜，不修边幅，潦里潦草，说来就来，文字在夜晚的宣纸上发芽生长。1911年10月25日的夜走得太快。这一夜盛宣怀不眠不休，连夜起草奏稿，他向6岁的皇帝剖白自己：“议员以干路国有不交阁议，谓为侵权；借债签字不交院议，谓为违法；借日本一千万元，谓为卖国；擅调兵队，谓为跋扈；革党陷城，由于路款，谓为祸首……”，但借款是张之洞签的合同，因为有皇帝的上谕故没有交院议；日本借款事关邦交，自己并未调兵，谈不上跋扈……。

当年刘恕修建寒碧庄时，冠云峰在园东围墙外，其地也属东园故址，“久废为踹坊，皆布商所佣踏布者居之。”旧有奇石曰观音峰（冠云峰前称），高逾三丈，极嵌空瘦挺之妙。刘十分仰慕和喜爱这块峰石，但当时已为修建寒碧庄花费了大量财力，无力再征地扩园，这成了他一桩心病。后虽经努力，但因峰石四周“有民居数百家绕之，虽大力者不能徙。”以致“尝欲移至庄中未果”，只能让峰石“屹立踹坊檐外，所与伍者残甃败甓而已。”刘恕之孙懋功承其祖“石癖”遗风，为满足观赏冠云峰的愿望，过石痴之“瘾”，别出心裁地在寒碧庄东侧围墙边、邻近冠云峰的地方筑一幢小楼，使自己可以在楼上和冠云峰朝夕相对，并将此楼取名“望云”。清咸丰庚申（1860）之乱后，盛康从刘氏买得寒碧庄，葺治后改名留园。嗣后又于光绪十四年（1888）购得园东隙地及这几块太湖石。因当时刚经过战乱，冠云峰周围“数百家亦化为荒烟蔓草，惟此峰岿然独存。”“盛氏复购得之，爰辟园墙规进之。”围绕峰石，构筑亭台楼馆。以冠云峰为中心，可从不同角度观赏石峰，形成一组独特庭院景观。因这组建筑位于园林东部，盛康称之为“东园”，并请许南湖书写东园两个篆体大字，制成砖匾，置于石林小院通往东园的门楣上。盛康得石后，便给石峰重新起名。庭院居中者，最为高大，名为冠云，峰高5.7米，宽约1.7米，厚约0.8米，底座高0.8米，总高为6.5米，峰呈白色，微呈拱形，清秀奇特，极嵌空瘦挺之妙。因石巅高耸，四展如冠，取名冠云。此峰峻峭雄拔，风韵不凡，细看峰顶，似乎像一只雄鹰兀立其上，鹰头在西，向下盯着一只向上爬的老龟。如从西北方向望去，却另有一番情趣，宛如一尊送子观音，怀抱婴儿，脚踩鳌鱼，亭亭玉立。前人曾称之观音峰。1953年整修留园时的工地负责人杨一村曾说，整修当时因对峰石历史不甚了解，见峰座一侧有一小块湖石断裂一旁，就随意地把它一粘，形成如今鳌鱼座中的鳌头一直歪到现在。冠云峰前凿有小池，半方半曲，峰石倒影落入池中，名曰浣云沼。峰后建楼名曰仙苑停云，又叫冠云楼，这前池后楼和石峰在色调上与形体上，形成了深浅明暗和高低横竖的明显对比，把冠云峰衬托得更为高大凌空。石峰下用湖石砌成的花坛小径，罗列小峰石笋，花草松竹点缀其间。峰之前越池建有大厅，名曰林泉耆硕之馆，厅分南北两部分，风格也不相同，俗称鸳鸯厅。厅正中银杏木屏门上刻着晚清书画家陆廉夫、金心兰、倪墨耕、吴愙斋合作的冠云峰图，另一面刻有德清俞樾撰文、三韩惠荣书写的《冠云峰赞序》。完ID：ai_garden交流

瑞云峰位于冠云峰东侧，峰高3.8米，宽约1.8米，厚约0.9米，底座高0.7米，总高4.5米。瑞云峰是盛康得园后重取他石命名，峰石呈浅灰色，玲珑嵌空，窍穴数百，中有两个由水浪拍打形成的大孔，石峰左右仿佛是两只袍袖，如同美女扭动着细腰，翠袖翾风，舞姿翩跹。盛康曾孙女盛冠云，对这三块太湖石曾说起一段往事：留园东部这三块太湖石，盛康、盛宣怀非常喜爱，盛宣怀以这三块太湖石峰名，分别给家中三个孙女儿取作小名。盛毓青，小名冠云。盛冠云说：因公公（指盛宣怀）给我起的名字吉祥，我身体一直非常健康，所以我干脆用冠云作我的大名了；盛毓珠，小名岫云，1949年后去了台湾，还有一个小妹叫瑞云，取名后不幸夭折，后来下人告诉盛宣怀：这块瑞云峰的峰头是用粘胶连接的，不是一个完整的太湖石峰。盛宣怀得知此事后非常生气，按迷信说法，把一块断头的峰石去命名自己的孙女，非常不吉利。于是，一气之下，命人将断的峰头取下，撂在瑞云峰下，至今仍静卧在峰旁。这块峰头呈三角形，长0.9米，宽约0.6米，厚约0.35米，颜色、纹理和瑞云峰一样。史料记载太仆有名峰曰舞袖，或许就是这块峰石的前称，只是在搬挪移动时，不小心碰断了那一截，下人才会出此下策，用粘胶去连接，以至给瑞云姑娘带来不幸。完ID：ai_garden交流

🍂秋天了，阳光长高了，风飞起来，一起飞的还有东山西山、南边北边的园子，和山上的树、园子里的树。秋天的树在阳光下笑，笑声金黄，金黄的是银杏的叶。苏州多银杏，银杏结白果。银杏树直高耸，蔽阴数亩。在北宋之前，银杏不叫银杏，银杏叫鸭脚，它结的果实叫鸭脚子，《本草纲目》写银杏：原生江南，叶似鸭掌，因此名“鸭脚”。宋朝初期，银杏入贡，因其形似小杏而色白也，改称“银杏”，从此鸭脚变成文雅的银杏。但是苏州人对银杏有特别的昵称——圆珠，果实长的就叫佛手。苏州白果产量占全国总量的1/5，主要集中在苏州东、西山，满山银杏树，满目飘黄。每年至银杏结果即将成熟时节，果农搭起棚子睡在树下守护果实，待到成熟，架梯上树，用剪刀细心剪取。当年，北旺、上湾、新光三个村因为银杏树多，那里的青春少年是附近少女的争嫁对象。

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《花儿与少女》由看苏州新闻客户端独家策划，以95后美女记者嵇程为第一视角，带你寻访苏州园林里的一草一木、一花一树。今天上午9:30，嵇程来到了留园，拜师盆栽专家，且看95后“园艺小白”如何拜师“园艺大拿”。识别下方二维码即刻加入围观！ID：ai_garden交流

苏州已经迎来了最舒适的金秋告别了夏日的燥热，凉意逐渐弥漫开来沿街的梧桐树，枯黄的叶片兀自掉落抬眼望去却是满目的红枫与银杏金秋时节，许多闲情雅致的人们会来园林里逛逛亦或什么事都不做，喝上一杯闲茶温和的氛围颇有些法式的浪漫秋高气爽的日子，姑苏城内的留园里，一群中外来宾就共同欣赏了园林的秋景。上午的冠云峰，迎来了第三届中法“名园-古堡”国际园林学术研讨会暨第三届“中国四大名园”工作交流活动。这场高水准的学术研讨会，先后在北京、法国成功举办了两届交流活动，取得了良好的国际宣传效果，成为中法两国最具代表性的园林与古堡单位进行学术交流的盛会。作为古城苏州最靓丽的名片——苏州留园承办了第三届中法“名园-古堡”国际园林学术研讨会，促进了以中国四大名园为代表的中国园林与法国卢瓦尔河谷地区香波堡为代表的法国园林的文化交流。园林局陈大林局长致开幕词来自苏州的园林专家曹林娣教授在讲解《浅析中华赏石的精神文化特质》作为中法两国最具代表性的园林与古堡单位进行的学术交流盛会，此次盛会吸引了来自中、法双方几十家知名园林和古堡单位的主要负责人参会。会议围绕“中法园林艺术”这一主题，其中包括空间艺术及自然材质（石材）在建筑与园林艺术中的应用，来访嘉宾在古色古香的留园内进行相关学术研讨和工作交流。香波堡总经理杜松伟在研讨会现场，法国香波堡总经理杜松伟（音译）先生，也对苏州园林给予了高度评价，同时也虚心求学。他告诉记者，此次是他第一次来到苏州园林，感觉十分美好，未来对于香波堡来说最大的挑战是如何组织大量的游客按秩序参观，这点苏州园林就做的有条不紊，值得香波堡借鉴。据悉，今后中法“名园-古堡”国际园林学术研讨会将纳入中法高级别人文交流机制，为两国文化领域的交流合作注入新的活力。中法园林艺术的火花碰撞还在继续...完ID：ai_garden交流

九月十日即事（李白）昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。重阳节已有两千多年的历史。它的起源最早可推到春秋战国时期。而重阳节还有其他“艺名”，如重九节、茱萸、菊花节等说法。收获金秋，长久长寿九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。与登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕是谐音，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。农历九月俗称菊月，从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。▼菊每到秋季，菊花便逢时而开山冈，田野，丛林装点这清秋时节“野艳幽香，深白浅黄，独占西风里”鹅黄，粉蕊，似雪一半微寒，一半冷落人淡如菊宛若君子中国文人历来爱用手中的毛笔，描摹菊花的风骨，那是文人意识里的一种信仰。不屈不媚，不畏不惧。花影重重，开出了文人的品格。生活中诸多不如意的地方，也需坦然面对，不悲不喜。花开秋日，我心向阳。菊香悠然，高贵雅洁，赏花必不可少农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。《红楼梦》中林黛玉那一句“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？”成了千古绝唱。花开不同赏，花落不同悲。秋凉浓，赏花影，2017年苏州园林系统菊花评比展将于十一月在留园举办。品菊一秋，心赏一季，为生活添一缕菊香。细蕊生暗香，一枝冷清秋。by@煎饼果子ID：ai_garden交流