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自然读书|《编结茅香》读书笔记之 故事
故事，又是故事，新的故事。 从《人类简史》揭示故事真相，拒绝故事洗脑，到托马斯·贝瑞的宇宙新故事，再到《积极希望》大转折的故事，再到《编结茅香》天女以及植物们的故事，重又拾起故事，准备修复疗愈……将近十年，还真的是螺旋。 人类的文化借助故事，解释事物的终极本质。 赫拉利说智人是会讲故事的动物。我们创造出了关于神、国家等的虚构故事，这些故事，构成了我们社会的基础，我们生活意义的源泉。这是科学、精神与故事的交织，后者当中既有老故事，也有新故事，它们将成为修复我们与大地破裂关系的良药。这是一部药典，里面充满了治愈的故事，让我们得以畅想一种不同的人与土地的关系：我们医治土地，土地也治愈了我们。|《编结茅香》前言
大规模的人类合作是以虚构的故事作为基础，只要改变所讲的故事，就能改变人类合作的方式。
究竟智人是怎么跨过这个门槛值，最后创造出了有数万居民的城市、有上亿人口的帝国？这里的秘密很可能就在于虚构的故事。就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。
无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。|《人类简史》
万事万物都有不同的面向，更多时候，我们如同盲人摸象，所摸到的，只是其中一个部分。这也提醒我们:故事，可以洗脑，人被利用；也可以滋养，人得疗愈。 置身于生态生代背景下，去人类中心化、生物多样性、生命之网等开始被反复提及。回到《编结茅香》，作为文化多样性的一个样本，印第安文明、原住民智慧，这里所有的故事，打开了我们面前的又一扇门，让我们可以重新审视老的故事，思考人类在地球上的生态位置，以及对待非人类的合适态度。
西方创世纪故事里，亚当夏娃的遭遇是悲伤的割裂的；印第安原住民天女的故事，是美好的救赎的。前者与土地分离，后者被大地承载。 基于这不同的创世纪故事，这样的宇宙观，自然而然会衍生出不一样的处事态度，导致种种现象产生，用哈耶克的话说，或许就是“扩展秩序”下的具象呈现。 旧的故事导致了什么后果呢？物种是一样的，地球也是同一个，故事却不相同。就像每个地方都有的创世故事一样，不同民族的宇宙观也造就了各自的身份认同和对待世界的态度。它为我们提供了“我们是谁”这个问题的答案。不论它藏在与我们的意识相距多远的地方，我们都不可避免地受它塑造。一个故事是关于对生命世界的慷慨拥抱，而另一个故事是关于放逐。一个故事中的女主角是园丁，她与大家共同创造了美好的绿色世界，作为她的后代的家园。而另一个故事中，受到惩罚的女主角沿着辛苦的道路穿过一个陌生的世界，最终回到她在天堂里的真正家园。|《编结茅香》
远离土地和家园，迷失在资本和消费的汪洋大海，不停地掠夺攫取，生态系统已经被严重破坏，随之而来的是大自然的反噬，气候紊乱，极冷极热、极旱极涝，癌症、抑郁、糖尿病、空心症……人类面对的种种问题，环境的、身心的，都急需得到改善。 怎样改善?看看可怜的夏娃被驱逐出伊甸园后所留下来的是什么吧：大地显示出一段恶意的关系所造成的伤痕。受伤的不仅仅是大地，更重要的，是我们与大地的关系。|《编结茅香》
就像盖瑞·那邦(Gary Nabhan)写的那样，如果没有“重新讲述故事”(re-story-ation)，就不会有真正有意义的治愈和修复(restoration)。换言之，除非我们去倾听它的故事，否则我们与大地的关系很难得到修复。但是，谁来讲述这些故事呢？|《编结茅香》
对于我们所有人来说，成为一个地方的原住民意味着你在生活的时候也要为子孙的未来考虑，在对待土地的时候，要想着我们的生活都有赖于它，不论是物质生活还是精神生活。|《编结茅香》
“要把你的所得和梦想用在好的地方。”
虽然我们害怕下落，世界的赠礼却待在我们身边，等着接住我们。
我们所给予的回应，必须具有一个最大程度上的创造之力，因为，当太阳在西方天空落下的时候，地球故事中的新生代正在消逝。我们对于未来的希望是新的黎明——生态生代，它是那样一个时刻，人类将以一种共同增强的方式出现在地球上。|《伟大的事业》
她播下的不仅是身体的养料，同时也是精神、情感和心灵的养料：她把老师留给了我们。植物可以告诉我们她的故事，而我们需要学习和倾听。|《编结茅香》
以一颗感恩的心，倾听自然，学习智慧；同时，用你的方式，讲述这些人和大地连接的，美好故事。