【越民生· 跟着弘虫读乡村】蓑衣

Original 陈强越民生

2024-09-04

点击“越民生”关注公众号获取最新信息

蓑衣

现如今，城里的一些休闲娱乐场所，如饭店、茶馆、酒吧，往往在墙上挂一件蓑衣作为装饰，赏心悦目，令人遐思。

二十年前，蓑衣是农村的常见用品，农忙时节，遇上细雨斜风，农人穿蓑戴笠，扶把犁田，是再正常不过的事。往后，抛秧技术、农业机械呼啦啦上来，几千年的耕作方式很快被冲得七零八落，过去十多天的农活，一天半天就收拾得干干净净，农人们再也犯不着风里雨里苦撑。多年过去之后，蓑衣之类的老物件，只有老一辈才记得它的来路。

蓑衣起始于何时，已不可考。但《诗经》有“何蓑何笠”的句子，说明它很早就为人所用，同时表明，蓑衣与斗笠常是配套着使用的。“或大或小，皆顶隆而口圆，可芘雨蔽日，以为蓑之配也”（《国语》）。“圆笠覆我首，长蓑披我襟”（唐·储光羲《牧童词》）。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（唐·柳宗元《江雪》）。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”（唐·张志和《渔父》）。

蓑衣的用料可因地制宜。江南基本用棕叶，中原地区则用高粱叶子，而唐诗中所谓的“绿蓑衣”，则是用蓑草编织而成的，蓑草呈草绿色，线形，生长在岩石或贫瘠的峭壁上。

编蓑衣，业内又叫齐蓑衣、打蓑衣。齐蓑衣是从编织蓑衣的质量上说的：棕片齐，棕线针脚齐，成衣左右对称，上下均衡。打蓑衣则是从编织的工作强度上说的，打蓑衣是个体力活，棕片要缝合得密实紧扎，针线匀称，不花点力气哪行？一件蓑衣，有几十道工序，技艺娴熟的师傅要三天多才能编织而成。

做蓑衣，先立领，领子是一件蓑衣的核心。缝好领后，钉八卦，八卦是连接领子的脊梁部分，也是蓑衣的骨架。这里得用上好的棕片，做出来的八卦会越穿越好看，油光发亮。然后才是铺里子，接围腰。里子的棕片要宽而平实，围腰则需要一样长度的棕片。最后一道工序是盖活，蓑衣后背的铺缝，这是面子工程，棕片自然也要选上等的。

当农人在雨天披上蓑衣时，雨水就自然顺着蓑衣表层滑下，不会浸入蓑衣的里层。这样，在稍微有些寒意的雨天，蓑衣不但防雨，还有御寒的功效。在江南，人们一直相信穿蓑衣能辟邪。传说明太祖朱元璋小时候当过放牛娃时就穿过蓑衣，宋高宗赵构也是因为在金兵的追击过程中穿蓑衣，装作放牛的而侥幸躲过金兵的追捕。朱元璋和赵构两人都当上了皇帝，皇帝是天子——天的儿子，所以皇帝自然也就成了人间至高无上的神，是神就不得了，连他们曾经用过的衣物也就因他而具有了神奇的法力，一般的小鬼见了也就退避三舍了。这就是民间的逻辑，依照这种逻辑，蓑衣在老百姓的生活中也就有了神性，并成为珍爱之物。

除了植物的自然芬芳，纯天然制品的蓑衣没有其他任何异味。可是，自从雨衣、雨披等塑料制品相继问世以来，蓑衣因其略微有些笨拙的身材，渐渐地为人们忘却，无论在城市还是乡村。

（本文选自弘虫的《那时候》）

作者简介

弘虫，真名陈强，1969年出生，浙江诸暨枫桥人。名中有“强”，拆开成了“弘虫”。先后在学校、媒体和政府机关工作，业务爱好阅读写作。先后出版个人作品集《男人而已》《黄酒加冰》《老家》《诸暨孝事》《蓼莪情》《那时候》《解密陈励忠》《寻找施耐庵》《杨维桢与水浒》《南楼美人》《清气满乾坤》《新长乐》《高湖村》等十余部。

越民生合集