人们对于八股的争议一直讨论不断。众所周知，八股文是明清科举考试的一种文体，虽然取题、内容、句子的长短、字的繁简、声调高低、字数等都有相应的限制，但在写作能力尚未完全成熟的状况下，不得不承认八股是一个比较好的写作格式。由此可见，八股等一些写作方法并非是文章的灵魂，但在写作技巧不够成熟的情况下，没有方法作为中间桥梁沟通着我们与文章灵魂，容易陷入不知所云的尴尬状况。

写作方法与文章思想内容孰轻孰重？拥有深刻的文章思想内容配上拙劣的写作方法，或是行文顺畅的文章配上较低的文章思想内容，你会选择哪一个？文章思想内容与写作方法难道不可兼得吗？在我看来，文章的思想内容从质的层面上决定着文章的质量，从而决定着文章的影响力，那么文章的写作方法呢？也有人经常调侃：方法不对，努力白费；方法找对，事半功倍！凡事皆有法，找到好方法是成功的一半！说明方法对于做任何事情也是非常重要的。这就是本书存在的意义，本书旨在教给我们一些论文写作的优质方法与发表技巧。只有掌握了良好的写作方法，才可以使得文章的表达变得丰富多彩以及深刻传神。一个好的写作方法不仅可以正确表达文章的思想内容，甚至可以促进读者对于文章的理解，从而引发读者的思考，进行“接力式”的学术研究。我们应该注重文章思想内容的深度，也应该注重文章的写作方法。

那么，内在和方法的关系是怎样的呢？其实就好比一个人的外观与内在，外观在一定程度上影响着别人是否要去了解你的内在，而你的内在决定着你与这个人能否存在共同语言。文章的思想内容起到决定性的作用，但是不得不说文章的写作方法在很大程度影响着文章思想内容的表达。作者在进行学术创作的过程中，应该注重学术实质的内容，不可拘泥于写作的固定框架，“条条大路通罗马”，只要达到了你的创作目的，成功地表达出所想表达的内容，那么这个文章的写作方法就是好方法。水流千里归大海，一条水流的目的是归向大海的怀抱，那么从它向大海开始走的每一步都是正确的，没有规定的路线，没有最短的路线，没有最快的路线。或许最短的路线山路崎岖，需要翻越一座座高山才可能达到终点，那么小的水流就必须放弃这类路线，执意选择此路线会使得最终的目标无法达成。或许有的大水流选择最快的路线可以尽快达到目的地，但是此路线穿越了居民区、庄稼区等，强行通过会导致民不聊生，造成了巨大的伤害，那么，最快的线路也不是最佳的选择。所以，只有最适合表达文章思想内容的写作方法才是好方法，不需要花过多的精力纠结在格式与内容上。

然而，在作者的写作过程中，经常会出现文章写作方法、表达方式与文章内容出现了严重的脱节现象，由于未正确的运用相关表达方式，导致作者所想要表达的思想无法成功传递给读者，甚至出现传递歧义思想的情况。这是因为作者的写作能力尚未达到成熟，作者对于文字的掌控能力还有待提升，这时候，我们应该提高自己的文字把控能力，学习一些优质的写作方法来给自己的文章加固框架。有个哲学小故事：一个修行者在河边打坐时，听到挣扎的声音。睁开眼睛一看，一只蝎子正在水里挣扎。他伸手把它捞出来时，被蝎子竖起的毒刺蛰了一下。过了一会儿，他又听到挣扎的声音。睁开眼睛一看，蝎子又掉到水里去了。他又把它救了上来，当然，他又被蛰了一下。他继续打坐。过了一会儿，他又有了相同的不幸遭遇。旁边的渔夫说：“你真蠢，难道不知道蝎子会蛰人吗？”“知道，被他蛰了三次了。”“那你为什么还要救它？”“蛰人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因它的本性而改变。”这时，他又听到了挣扎的声音。一看，还是那只蝎子。他看看自己肿起来的手，看看在水里挣扎的蝎子，毫不犹豫地再次朝它伸出手去。这时，渔夫把一个干枯的枝条递到了他的手上。修行者用这根枯枝捞起蝎子，放到了岸边。这回，他的手没有再被蛰。渔夫笑着说：“慈悲是对的。既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲也要有慈悲的手段。”这故事虽然在说慈悲，但是体现出的一个道理是做任何事情都需要应用正确的方法，当你不知道什么是优质的方法时，不妨借鉴一下其他成功者的方法。写作亦是如此，当你无法辨别哪种写作方法最适合这篇文章时，通过阅读优质文章来寻找他们共同的写作方法，再将这些方法运用在自己的文章中，不失为一良策。优质的写作方法可以促进文章思想内容的表达，不能说百分之百的适合每一篇文章，但是在较大程度上适合大部分文章。所以，当我们在写作的时候，文章的思想不够深刻，对于文字的掌控能力又有待提升，这时运用一个好的写作方法可以促进文章质量的提升从而提升文章的影响力。

正如本书《学术论文写作与发表指引》中提到：按照佛家的说法，佛法就像一只渡人到彼岸的木筏，木筏只是渡人的工具，而不是彼岸本身，到达彼岸之后，渡者便应该弃筏上岸。这句话包含着两个含义：木筏仅仅只是渡人的工具，发挥的是连接的作用，木筏不可能成为彼岸；但是在未到达彼岸之前，木筏发挥着不可或缺的重要作用。学术论文写作与发表亦是如此，本书所提及的方法不能够替代写作的内容以及所表达的思想，不可以为了死板的套用格式、套用方法而忽略了内容、思想的表达。当然，本书传达的方法与技巧不是必需品，如果作者写作水平与技巧足以成熟地、合适地表达出核心思想，那么秉持着“合适的才是最好的”原则，可以舍弃本书的写作方法与发表技巧。但是，值得注意的是，在作者还未完全熟练掌握写作方法与技巧时，本书所带来的方法与技巧无疑是值得大多数人学习、借鉴的。

《学术论文写作与发表指引》是写给人文社科领域学术论文写作与发表者的实用手册，作者通过其多年的写作经验、学术期刊编辑的身份、涉猎多个社科领域的经历以及对于编辑部、审稿、评价等的了解，尽可能的为社会科学学术领域的研习者提供帮助，学习如何更高效地进行学术论文写作与发表是大部分作者应该学习的基础，方法为文章内容而服务，只有当你找到好的竹筏，才可以尽快的送你达到彼岸，避免走弯路、走错路、跌入水中。全书针对学术选题、学术修辞、学术发表三个部分进行了详细的阐述，对研究选题的原则、开题报告、国家社科基金项目论证书的撰写、如何进行文献阅读与文献回顾、发问的原则、对话的研究的介绍，更有对于学术修辞、谋篇布局、统合论点、撰写引言、画龙点睛、总结摘要、提取关键词、校对文章进行了技能的传授，最后，对于学术期刊、编辑部编发、审稿、约稿以及投稿与修改文章提出了自己的一些建议，这些内容看似零散杂乱，但是存在着内部的逻辑顺序，涵盖了学术论文写作与发表的绝大部分环节。正如网络评论：“作者以学术论文编辑和写作者的双重身份，直击论文写作与发表过程中的各个痛点，使得本书成为论文写作者难得的良师益友。”

“本书说到底只是一个帮助各位读友过河登岸的工具，一旦各位求得真经、学得三昧，便可以舍弃此书，遨游学海”作者如是说，但我想加一句：若还未取得真经，借鉴本书可以渡人渡己。木筏不是彼岸，但是没有木筏的存在，又如何弃筏上岸？

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本文责编 ✎ 蒋浩天

本期编辑 ✎ 云大隐