《经典小说解读》目录

自序小说理论：打出常轨和情感错位

导言解读方法：以作者身份与文本对话

《社戏》：杂文的讽刺与人性的抒情的统

《故乡》：审美“故乡”的必然失落和“新的生活”的无望向往

《祝福》：礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度

附：鲁迅笔下的八种死亡

《孔乙己》：鲁迅为什么最偏爱《孔乙己》？

《阿Q正传》：阿Q死到临头还不痛苦是不真实的吗？

——以喜剧写悲剧

《铸剑》：英雄赴义的颂歌和荒谬死亡的反讽

附：语文课本中的鲁迅作品问题

《三顾茅庐》：对英雄的诗化、神化和宿命的悲剧化附：鲁迅是否忽视了《三国演义》的奇谋决定论？

《林教头风雪山神庙》：“雪”在情节中的作用

《范进中举》：双重的喜剧性

《香菱学诗》：诗话体小说

《林黛玉进贾府》：妙在情感互动的错位脉络

《山地回忆》：以进攻姿态表现亲密感情

《百合花》：在非爱情关系上的两性心理错位

《陈小手》：对救命者任意枪杀的“委屈”

《十八岁出门远行》：寻找精神的“旅店”

《我们看海去》：如何拉开人物心理的多维错位

《我们是怎样过母亲节的》：幽默、讽刺和抒情的交融

《墙上的斑点》：以无序的自由联想揭示思想的不自由

《项链》：一个女人心灵的两个层面

附：美国新批评对《项链》的分析

《珠宝》：假珠宝一旦变成了真的

《麦琪的礼物》：最没有用的最美

《最后一片叶子》：潦倒的画家变成诗化的英雄

《变色龙》：喜剧性的五次递增

《装在套子里的人》：挣不脱精神“套子”的悲喜剧

《娜塔莎》：有情人之间的情感“错位”

《最后一课》：表层心理与深层心理的反差

《不会变形的金刚》：和变了形的心灵对照

《我的叔叔于勒》：少年感觉中对叔叔三重评价的荒谬

《艺术品》：好心导致尴尬的循环

《黑珍珠》：生理的长大和心灵的成长

《一个人需要多少土地》：人性贪婪的虚妄

《黑羊》：人类社会深邃的荒谬

《皇帝的新装》：以没有个陛的共同心理奥秘取胜

《猫的天堂》：在物质富足和精神不自由之间

《牛虻就义》：面对刽子手的精神优越

《保修》：现代科技带来的黑色幽默

薛宝钗、繁漪和周朴园是坏人吗？

——真、善、美的统一和错位

关公不顾后果放走曹操为什么是艺术的？

——人物的情感逻辑超越人物的理性逻辑

赤壁之战的魅力何在？

——评鲁迅对诸葛亮“多智而近妖”论

为什么猪八戒的形象比沙僧生动？

——拉开人物感知、动机和行为的距离

安奶5·卡列尼娜回家看儿子

——在情感冲击下的感知变异

另眼看曹操：多疑和不疑

关公崇拜的奥秘：史家的人和民间的神的统一

李逵杀四虎为什么不及武松打一虎生动？

情节中的“补笔”和“伏笔”

——从《碾玉观音》到《杜十娘怒沉百宝箱》

孩子杀死婴儿后为什么情节中断？

——从外部的临界点和内心的临界点来阐释作品

中国古典小说的叙事传统和海明威

叙述语言为什么不精练？

——评改一段《白鹿原》

什么才叫叙述的精练？

风景描写和肖像描写：情感特征的主导性

小说对话中的心口“错位”

《经典小说解读》，孙绍振著，上海教育出版社2016年5月版。

《经典小说导读》后记

孙绍振

 一个偶然的机遇，我写了一篇《炮轰高考》的文章，其结果就是卷入了中学语文教学的改革浪潮，并主编了一套初中语文课本。经教育部审查通过之后，要编一套供一线教师使用的参考书，按常规做法，编写组的同仁收罗流行的解读文章，适当剪裁、串连一下就可以交差了。但是，材料拿到案头，仔细研读之际，我不禁倒抽了一口冷气，其中除了一些随处可查到的常识不无参考价值以外，几乎全是在文本表层滑行，充满了从一望而知到一望而知的套话。对于经典文本深层内涵，如木偶深海。此等弊端，可谓滔滔者天下皆是也。究其原因，从理论实质上看，就是机械唯物论和狭隘社会功利论，还有从黑格尔那里来的内容决定形式，解读就是对所谓内容的演绎，殊不知文学形式，并非原生形式，而是艺术的规范形式。内容是不可重复的，而形式却是在千百年反复运用中从草创到成熟的。规范形式，不但不可能是由内容决定，相反，可能是对内容加以排除、扼杀、制约，按照形式的规范对内容加以同化、升华。文学形象的构成，并不是如美学那样的主观、客观、自由和必然，道与器的二元对立结构，而是客观特征、主观情志特征和规范形式特征的三维结构。客观的生活和作家的主观情志如果直接起作用，就是达到统一，最多只能是理性的真，只有经过文学形式的规范，才能升华为艺术的美。

 正是因为这样，同样的内容在不同的形式中，内涵就会变化万千。我八十年代在《文学创作论》中曾经说过规范形式可以强迫内容就范，现在看来，这样讲还不够，还要加上形式按着其特殊逻辑，可以拓展并创造内容（如在诗歌《长恨歌》中李杨的恋爱是超越时间、空间，是绝对的，而在戏剧长生殿中，则是二者如果不发生错位、矛盾，则无戏可演)。正是因为这样，不能笼统地把小说、诗歌、戏剧、散文当成同样的东西。不同形式的规范的区别可以说是间不容发，故对作品的理解，不能从内容开始，则应该从形式的特殊性中分析出来。对形式的间不容发的区别的理解可以说是阅读水平的标志。

本书之所以将我近十年来对小说文本的分析文章汇总于此，一是为扫荡“开端、发展、高潮、结局”之类的陈腐谬见。二是在“前言”中对小说形式规范略作陈述。之所以简略，是因为理论是普遍的，理论要成为理论，达到普遍性的抽象，牺牲个案文本的唯一性、特殊性乃是必要的代价。而文本解读的任务，则是用具体分析的方法，将其在抽象过程中牺牲了特殊性，唯一性，不可重复性还原出来。正是因为这样，本书的绝大部分均为文本的具体分析，特别注重个案文本的微观分析。有了这样的丰富的基础，对于小说形式规范的宏观理论才可能有切实的理解甚至深邃的洞察。

本书在写作过程中，冀爱莲副教授在核对文献方面做了大量的工作，东南大学的素质教育中心为我在该校的演讲，作了系统的录音、整理。没有他们的记录，本书有关鲁迅和武松的部分只能是像美国一部小说的名字一样“随风而去”。本书的责任编辑李节和女士，对本书的结构的精心安排也为本书大大增色，上海教育出版社的少杰女士精心编校，还有我的忠实读者石焘在校方面，也义务作了繁校阅工作，在此一并致谢。

2014年6月5日

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