跟着《诗经》学成语
跟着经典学成语
成语是语言文化的精华，很多成语都是由名著名篇中的名句或典故衍化而来的。了解成语的源流出处，能帮助我们更好地理解和运用成语。“跟着经典学成语”系列，将分期分享出自《诗经》《论语》《孟子》《世说新语》《吕氏春秋》等经典名著中的成语，快来学习并记住它们吧！
《诗经》
孔子曾说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 《诗》指的就是我国最早的一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》本只称《诗》，汉以后列为儒家经典，称为《诗经》。它保存了西周到春秋中期的诗歌作品305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。
据统计，源自《诗经》的成语有130余个。今天我们着重选取了其中20个常用、必备成语做分享，一起感受那千年之前的情感和智慧。
不稂不莠
既方既皂，既坚既好，不稂不莠。
——《诗经·小雅·大田》
庄稼抽穗已结实，籽粒饱满长势好，没有空穗和杂草。
稂：古书上指狼尾草；莠：狗尾草。“不稂不莠”意思是禾苗中没有野草。后用来比喻不成材，没出息。《红楼梦》：“（贾政道）姑娘也要好，第一要他自己学好才好；不然，不稂不莠的，反倒耽误了人家的女孩儿，岂不可惜？”又作“稂不稂，莠不莠”。《西湖二集》：“若是白面郎君，好看不中吃，要他何用？稂不稂，莠不莠，日后反要苦害儿女。”
荇菜 |
图片选自细井徇《诗经名物图解》
兄弟阋墙
兄弟阋于墙，外御其务。
——《诗经·小雅·常棣》
兄弟们尽管在家里相争，可是谁要遇到外人侮辱，就会一致对外。
“务”《左传·僖公二十四年》引作“侮”。“兄弟阋墙”意思是兄弟在家里争吵。后用来指兄弟之间发生纠纷；也比喻内部相争。清·王士禛《池北偶谈·七·施允升》：“尝有罗姓者，兄弟阋墙，先生要之家，反复劝譬，声泪俱下，兄弟遂相抱而哭。”
高山仰止，景行行止
高山仰止，景行行止。
——《诗经·小雅·车舝》
品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。景行，指大道。止：语末助词，表示决定。
后世多省作“高山景行”，比喻崇高的德行。曹丕《与锺大理书》：“侧闻斯语，未睹厥状，虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。”又单作“高山仰止”，比喻对别人崇高德行表示仰慕。宋·朱熹《朱文公文集·二·示诸同志》：“深惭未闻道，折衷非所宁。眷焉抚流光，中夜叹以惊。高山徒仰止，远道何由征！”
颠倒衣裳
东方未明，颠倒衣裳。
——《诗经·齐风·东方未明》
东边天还没亮却以为亮了，急急忙忙地起身，连衣和裳都穿颠倒了。
裳：古人穿的下衣，不是裤子，类似裙子又不同于现在的裙子。“颠倒衣裳”意思是把上衣当成下衣、把下衣当成上衣穿在身上。后用来比喻颠倒伦常秩序；也泛喻匆忙而失序。《世说新语·言语》：“边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：‘昔尧聘许由，面无怍色；先生何为颠倒衣裳？’文礼答曰：‘明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。’”
进退维谷
人亦有言，进退维谷。
——《诗经·大雅·桑柔》
人们经常这样说：“进退两难真苦闷。”
维：句中语助词，也作“唯、惟”；谷：穷。后来用“进退维谷”，形容处于进退两难的困境。汉·董仲舒《士不遇赋》：“虽日三省于吾身，繇怀进退之唯谷。”
未雨绸缪
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
——《诗经·豳风·鸱鸮》
趁着天晴没阴雨，剥些桑树根上皮，修补窗子和门户。
“未雨绸缪”意思是趁着天还没下雨，先把门窗缠缚牢固。绸缪：紧密缠绕，引申为修缮。后用来比喻事先做好防备工作。清·陆陇其《三鱼堂文集·六·答川沙王守备》：“兹承教，并将禁条颁示，具见亲台留意巡防，未雨绸缪之思。”
鸱鸮 |
图片选自细井徇《诗经名物图解》
弄璋之喜
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
——《诗经·小雅·斯干》
如若生个男孩子，给他睡张小眠床。给他穿衣又穿裳，给他玩玩白玉璋。璋：形状象半个圭的玉器。宋·朱熹《集传》：“寝之于床，尊之也；衣之以裳，服之盛也；弄之以璋，尚其德也。”后因以生男孩为“弄璋”。
后世多作“弄璋之喜”，用以祝贺人家生了男孩。明末·朱之瑜《朱舜水集·八·答奥村德辉书九首（其八）》：“嗣闻足下有弄璋之喜，佳儿岐嶷，兆于初生之日矣。”岐嶷（yí），形容幼年聪颖。
靡不有初，鲜克有终
靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》
任何事情都有个开头，却很少能到终了。
多用来告诫做事要有始有终，善始善终。宋·陆九渊《与曹立之二首（其二）》：“懈怠纵弛，人之通患。知之非艰，行之惟艰；靡不有初，鲜克有终，人所同戒。”
它山之石，可以攻玉
它山之石，可以为错……它山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
它乡山上有宝石，同样可做彫玉刀……它乡山上有宝石，同样可把玉器雕。错：磨刀石，用来琢磨玉器。攻：治。它山：郑玄笺：“喻异国”。原用来比喻别国的贤才可以用来治理本国。
后用来比喻借助外力（多指朋友）来提高自己的见识，改正自己的缺点错误。明·海瑞《启熊镜湖军门》：“感公虚己下问，且自念它他山之石，可以攻玉。”
天作之合
文王初载，天作之合。
——《诗经·大雅·大明》
文王初年娶大姒是上天所配合的。
“天作之合”指天意撮合成的配偶。多用来祝颂婚姻美满。明·徐复祚《红梨记》：“才子佳人，实是良偶，两下不期都来，可不是天作之合！”后也借用来指自然形成的聚合或天然搭配的亲密关系。《儒林外史》七：“只见王惠须发皓白，走进门，一把拉着手，说道：‘年长兄，我同你是天作之合，不比寻常同年弟兄。’”
梦寐以求
窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。
——《诗经·周南·关雎》
纯洁美丽好姑娘，白天想她梦里爱。追求姑娘难实现，醒来梦里意常牵。
寤：睡醒；寐：入睡，睡着；服：怀；慕。"梦寐以求"意为睡梦中还在寻找追求。形容迫切地追求，期待某种愿望的实现。
雎鸠 |
图片选自细井徇《诗经名物图解》
信誓旦旦
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
——《诗经·卫风·氓》
回顾少年未嫁时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。
“信誓旦旦”形容誓言说得十分诚挚。旦旦：诚恳的样子。朱彝尊《宋烈女行》：“儿当从黄泉下，信誓旦旦不可乖。”
不可救药
多将熇熇，不可救药。
——《诗经·大雅·板》
多做坏事难收拾，不可救药国将亡。
“不可救药”意思是病重到没法用药来医治。比喻人或事物坏得无法挽救。熇熇（hèhè）：火势炽烈。孔颖达疏：“故知是多行惨酷毒害之恶，谁能止其祸，如人病甚，不可救以药。” 胡宏《皇王大纪论·文侯之命》：“及其末年，怠惰放纵，不可救药，日以衰微。”
耳提面命
匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳。
——《诗经·大雅·抑》
非但搀你互谈心，也会教你办事情。非但当面教导你，还拎你耳要你听。郑玄笺：“我非但以手携掣之，亲示以其事之是非；我非但对面语之，亲提撕其耳。”提撕：提携，附在耳旁提醒、指引。
后用“耳提面命”，形容恳切地教导。命也作“诲”。诲：教导。明·王守仁《王文成公全书·九·谏迎佛疏》：“佛能方便说法，开悟群迷……然必耳提面诲而后能。”
逃之夭夭
桃之夭夭，灼灼其华。
——《诗经·周南·桃夭》
茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。
逃之夭夭原作“桃之夭夭”，本为《诗经·周南·桃夭》中的一句，指桃树茂盛，后来借“桃”谐“逃”的音，用为逃跑的意思，是诙谐的说法。《三侠五义》：“李保看此光景，竟将银两包袱收拾收拾，逃之夭夭了。”
桃 |
图片选自细井徇《诗经名物图解》
寿比南山
如月之恒，如日之升；如南山之寿，不骞不崩。
——《诗经·小雅·天保》
您像新月渐盈，您像旭日东升；您像南山高寿，永不亏损塌崩。
原作“南山之寿”，如同终南山那样长久的寿命。后用来祝贺人长寿。也作“南山寿”。南朝齐·王融《三月三日曲水诗序》：“上陈景福之赐，下献南山之寿。”后世多作“寿比南山”。
兢兢业业
旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。
——《诗经·大雅·云汉》
旱灾已经很不轻，想要消除不可能。整天提心又吊胆，如防霹雳和雷霆。
“兢兢业业”原本形容危惧的样子。汉·毛亨《传》：“兢兢，恐也；业业，危也。”后多用来形容小心谨慎，丝毫不敢懈怠。《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”
明哲保身
既明且哲，以保其身。
——《诗经·大雅·烝民》
知识渊博又明理，保全节操永流芳。宋·朱熹《集传》：“明，谓明于理；哲，谓察于事；保身，盖顺理以守身，非趋利避害，而偷以全躯之谓也。”
后来用“明哲保身”，指明智的人善于回避可能给自己带来危险的事。唐·白居易《杜佑致仕制》：“尽悴事君，明哲保身，进退始终，不失其道。”现指为保全自己而回避原则性问题的处世态度。
巧舌如簧
巧言如簧，颜之厚矣。
——《诗经·小雅·巧言》
花言巧语像吹簧，脸皮太厚真可恨。
原作“巧言如簧”，形容能说会道，婉转动听，有如笙中之簧。郑玄笺：“颜之厚者出言虚伪，而不知惭于人。”《后汉书·陈蕃传》：“夫谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏。”
生不逢时
我生不辰，逢天僤怒。
——《诗经·大雅·桑柔》
我生的不是时候，正赶上老天爷发怒。
僤（dàn）：盛。“生不逢辰”意思是生下来就没遇上好时机。用来感慨命运不好。“辰”也作“时”。汉·焦延寿《焦氏易林·七·随》：“生不逢时，困且多忧。”
图片选自细井徇《诗经名物图解》
除了以上成语，出自《诗经》的成语还有很多，
“投桃报李”“人言可畏”“鹊巢鸠夺”
“万寿无疆”“螓首蛾眉”
“白驹空谷”“凤凰于飞”等。
多复习、多积累，下一个成语小能手就是你！
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参考资料：
[1] 诗经注析,程俊英,蒋见元,中华书局,1991.
[2] 诗经译注,程俊英,上海古籍出版社,1985.
[3] 汉语成语考释词典,刘洁修,商务印书馆,1997.
[4] 现代汉语规范词典（第3版）,李行健,外语教学与研究出版社,2014.
[5] 汉语成语词典,汪耀楠,外语教学与研究出版社,2011.
下期预告
下期“跟着经典学成语”里
我们将会为大家带来
儒家经典《论语》里的那些常用成语~
我们不见不散！要记得来学哦！
-End-
本期编辑丨周悦 朱晓琳
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