正月初五，是财神的生日，是财神最为“风光”的时候。家家户户要迎财神。在我们扬州，不是迎财神，接财神，直接说成抢财神！
财神究竟何许人也？
财神，俗称财神爷，是掌管天下钱财的，是国人最为崇拜的神祇之一。
倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。
做生意供奉财神是一种传统习俗，在中国是历代相传。因此很多人会摆放财神的像在家里或单位里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢？
民间流传的财神虽然很多。
财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类：正财神可分为二种：文财神、武财神；邪财神如四面佛、车公元帅等之类。
文财神有四，分为财帛星君、福禄寿三星以及公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。大多数人都喜欢供奉此类财神，因若能放置在财位上，财源立刻滚滚而来。
其中财帛星君，也称“增福财神”。他经常与“福”“禄”“寿”三星及喜神列在一起，合起来为“福、禄、寿、财、喜”。他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，相貌厚重，让人一看就知是富贵之相。相传他是天上的太白金星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛，有求必应，最乐于助人；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉这一位财神。
李诡祖，民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神。魏孝文帝时一个地方小官，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐代皇帝亲自封的财神。
传说比干为商朝忠臣。《封神演义》说，商纣王的王后妲己是狐狸精所变，专门教唆商纣王残害忠良、祸害百姓。商纣王的长辈，大臣比干火烧狐狸洞，又劝谏商纣王不要作恶。妲己就教唆商纣王杀了比干。纣王对比干说，听说圣人的心玲珑七窍，你的心不知道怎么样？于是把他的心挖了出来。姜子牙封神时，比干被封为文曲星。又说天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”。而比干是一位文臣，所以也被称为文财神。
另有范蠡也被称为文财神。大家都知道，范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财。所以称其为文财神就理所应当了。
武财神在民间常供奉的有两位：一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关帝圣君。
赵公明是《封神演义》中峨眉山的道人，法术高强，主要法宝二十四颗定海神珠。他帮助荒淫无道的商纣王，对抗周文王和姜子牙。姜子牙请来高手将其杀死。商朝灭亡后，姜子牙将死难的重要人物都一一封了神，其中赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，又称“玄坛元帅”，统领招宝、纳珍、招财、利市四位神仙。因而被后世敬为财神，合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，一幅赳赳武夫的模样，因此人们称其为武财神。北方很多商户均喜欢把它供奉在商铺中。
而在南方的商户则大多供奉关公。
关公，红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟，过五关斩六将，千里走单骑，斩颜良诛文丑，不管看没看过《三国演义》，他的事迹几乎无人不知、无人不晓。形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且形状威武，讲信用、重义气、能招财进宝，护财避邪，小人横事不敢来犯，生意便可以兴隆、财源广进，故为商家所崇祀，是人们经常供奉的武财神。
关公像可分为二种：红衣关公像——可安放在家中，保屋宅平安；彩衣关公像——可安放在商铺之内以招财。
按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。所以，求财也是这一天的重要主题。放鞭炮也与求财相关，正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大发大富。
在我们扬州，初五不仅抢财神，还抢财神水。我清楚记得，我爷爷在世的时候，初五一大早，就拎着小桶子，到河边拎回一桶水——财神水。
正月初五，民间习惯称为“破五”，是春节后的一个重要节日。
据说，这风俗来源于姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”的故事。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神——姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，破费一次吧！”
实际上，“破五”有不同来历。
“破五”意为“破五前诸多禁忌过此日皆可破”。一般说来，从除夕至初五期间，有许多节规和禁忌，如不能做新饭、不能出门称忌门、不能说不吉利的话、不能扫地洒水、商店不能开门等。但到了初五，所有的禁忌都打破了。
又有一说法：“破五”就是“赶五穷”。所谓“五穷”也叫“五鬼”。指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，“赶五穷”，“填穷坑”，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。
因此，“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。
由于地域不同，节日习俗也有差异。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友，也不准串门，因为走亲会把晦气带到别人家、让亲戚沾着了穷气。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。
另，正月初五，又称为“牛日”。是汉族民间传说中女娲造牛的日子。
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